二、《伤寒论》的流传与主要版本

《伤寒杂病论》问世不久，即已散佚不全，数十年后，经西晋太医令王叔和对其以伤寒内容为主的部分进行收集、整理、撰次，因已非原书全貌，遂名以《伤寒论》，从此便有了本书的流传。至宋，国家置校正医书局于编修院，林亿、孙奇、高保衡等，以五代荆南国末主高继冲降宋后进上的高氏编录本《伤寒论》为蓝本，并广集诸书为之校订，于宋治平2年（公元1065年）雕版印行，凡十卷二十二篇，并附有宋臣校注，自是《伤寒论》始有定本，世称宋本或治平本、官本。宋本《伤寒论》在各卷正文之前均记有“汉·张仲景述，晋·王叔和撰次，宋·林亿校正”字样，可见高继冲进上的编录本实是王叔和撰次本的传本。

其后，金·成无己为《伤寒论》系统作注，着成《注解伤寒论》，虽对原文有所增删与调整，但与宋本相较，并无太大变化，于金皇统4年（公元1144年）刊行。由于成注本在原文后有注文，便于学习，遂被医家广泛采用，多次翻刻，反使宋本《伤寒论》渐至亡佚。

至明万历年间，海虞清常道人赵开美先刻《注解伤寒论》与《金匮要略方论》，既刻已，复得宋版《伤寒论》，方知成注非全文，因复刻之，名《翻刻宋版伤寒论》，又刻《伤寒类证》三卷，合称《仲景全书》，于万历27年（公元1599年）刊行，世称赵刻本《伤寒论》，流传至今。

《伤寒论》的内容，还散见于历代医家的名着之中，如晋·王叔和的《脉经》，唐·孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》，宋医官院纂修的《太平圣惠方》等。唐·王焘《外台秘要》不仅收录了《伤寒论》的内容，也收入了今本《金匮要略》的内容，可见王焘所看到的似是《伤寒杂病论》的另一个传本。但令人遗憾的是，以上诸着都没有标明所收录的《伤寒论》版本原始情况，以及所录条文编排方式互各有异的原因，这就给我们考证版本的源流带来了困难。

宋校正医书局还校订刊印了《金匮玉函经》八卷，此书与《伤寒论》同体而别名，以“条论于前，会方于后”为特点，属《伤寒论》别本。今所见者，则是清·陈世杰的影宋刊本。

宋翰林学士王洙曾在馆阁中发现蠹简三卷，题名《金匮玉函要略方》，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人。以其伤寒文多节略，故推知此本当是《伤寒杂病论》一书的删节本。林亿等人删其伤寒部分，仍勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮要略方论》，简称《金匮方论》或《金匮要略》，雕版印行。自此《伤寒论》与《金匮要略》二书就成为影响最大的《伤寒杂病论》的主要传本，此后则未再有大的变动。

至于有关《伤寒论》的其他传本，如唐人卷子本等，则不赘述。