罗谦甫治一人.年近八十.六月.中暑霍乱.吐泻昏冒.终日不省人事.时夜半.请罗治.脉七八至.洪大有力.头热如火.足冷如冰.半身不遂.牙关紧急.盖年高气弱.当暑气极盛.阳明得令之际.中暑明矣.用桂苓甘露饮.甘辛大寒.泻热补气.加茯苓以分阴阳约一两.水调灌之.渐渐省事.三日后.诸证悉去.换人参补中汤.以意增减.十日后平又治蒙古百户昔良海.于戊午春.攻襄阳回.住夏曹州界.因食酒肉.多饮潼乳.得霍乱吐泻证.从朝至午.精神昏愦.已困急.来告.罗视之.脉皆浮数.按之无力.所伤之物已出矣.即以新汲水.调桂苓白术散.徐徐服之.稍得安静.又于墙阴掘地约二尺许.贮新水在内.搅动.待一时.澄定.用清者一杯.再调服之.吐泻渐止.至夜安卧.翌日微烦渴遂煎钱氏白术散.时时服.良愈.或问用地浆者.何也.曰.坤属土.土平曰静顺.感至阴之气.又于墙阴贮新汲水.以收重阴之气.阴中之阴.能泻诸阳中之阳.霍乱由暑热内伤所得.故用地浆而愈.
震按此案重在所伤之物已出.故其用药全不以多食酒肉过饮潼乳为治也.
汪石山治一人.年三十余.形瘦弱.忽病上吐下泻.水浆不入口者七日.自分死矣.汪诊脉八至.曰.当夏而得是脉.暑邪深入也.用人参白虎汤进一杯.稍安.后减去知母、石膏.加人参至四五钱.以黄柏、陈皮、麦冬等.随所兼病而佐使.一月平复.
江篁南治一人.于七月间得霍乱证.吐泻转筋.足冷多汗.囊缩.医以伤寒治之.增剧江诊之.左右寸关皆伏不应.尺极微.口渴欲饮冷水.乃以五苓散与之.觉稍定.向午犹渴.以五苓加麦冬、五味、滑石投之.更以黄连香薷饮.冷进一服.次早脉稍出.按之无根形脱.且呃.手足厥逆.饮食不入.入则吐.大便稍不禁.为灸丹田八九壮.囊缩稍舒.手足稍温.继以理中汤.渴犹甚.咽疼热不解.时或昏沉.饮以竹叶石膏汤而愈.
江应宿治一妇人.六月中旬.病霍乱吐泻转筋.医投霍香正气散.加烦躁面赤.揭衣卧地.江诊之.脉虚无力.身热引饮.此得之伤暑.宜辛甘大寒之剂泻其火热.以五苓散.加石膏、滑石.吐泻定.再与桂苓甘露饮而愈.
震按霍乱乃最轻之病.何以仲景于伤寒后列为一门.岂北五省之霍乱重于江浙耶.就江浙论.则霍乱因暑湿者多.香薷饮加苓、半、霍香、苍术、木瓜等即效.黄连、石膏不可轻用.人参尤不可轻用.石山篁南二案.不得不用人参.然汪案纯是寒证.一用理中.即热渴咽疼.可知暑月难投温补也.若冬月霍乱.固有因寒者.香薷又在所戒.予生平于盛暑时.
曾以真武汤治霍乱.其人吐泻腹痛.四肢冷.脉微细.恶寒不渴.故敢用之.取效甚速.亦未尝用人参也.
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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