张太守傅亭先生,终养在籍,病泄泻,闻①二岁,屡招未暇往。甲寅②仲春病甚,予自马莲亭家往视,见几上一纸,书云:前二年病泄,诸药不效,用大黄得愈;去岁又泄,用大黄不愈,用椿皮得痊;今岁又泄,用椿皮亦不效。予问:此先生书乎?长公觐光曰:然。予曰:好时如何?曰:二年来,大约泄时多,不泄时少。及就诊,脉大而空,浮取甚劲,可六至。予曰:此证虚寒,非温不可。先生曰:予过饮得病,本属湿困,顷泻下半桶,血与水参,倾出皆红,非热安得泻血?且脉近六至,是为数脉,非热脉安得数?不如大利小便为正治,适先生已开利小便方,请更详之。予笑诺。出,见方置案头,胃苓汤也。予问:先生小便少否?长公曰:不少。曰:已利,何必再利?长公具纸请更立方。予曰:老先生已有成见,若不辨明即立方,安肯用药。即为辨曰:泄泻一证,本属湿热,故多发于夏秋之间。先生此证,因过饮而得,尤属湿热无疑,故诸药不效,用大黄乃愈,以大黄能涤荡湿热故也。然泻经数月,湿热已减,复经大黄推荡,湿热有何不尽?徒以久泻之后,脾胃受伤,克削之余,正气难复,故时泄时止。延至次年,必用椿皮之涩,乃能强固一时,而脾胃之元气甚虚,而复者仍如前也,故不旋时而泄又作,泄作而虚者又虚矣。直至今日,熟腐之力少,转运之力微,幽门、阑门之间,泊泊直下,已成坦途,岂复涩剂所能固?椿皮之不复奏功,固其宜也。当此之时,治法何待复商,又欲以小便一支,分大便之正熘。夫泄泻利小便,为暴病者言耳,且为小便不利者言耳。今小便本利,原非举州都之气化,尽归传导一途,岂能挽肠胃之受盛,尽入膀胱而下?而又泻经数载,利小便之药,不能上助胃阳,难免下损肾阴。夫肾,胃之关也,久泻伤阴,肾已损矣,损而又损,关门不更无扃键③乎?此利小便一说,所以不可复用矣。先生又自云:脉数。夫先生之脉,乃紧脉,非数脉也。数与紧不以至数分,而以形象辨,故数脉六至,紧脉亦可以六至。数脉或大或小,必近于滑疾;紧脉或长或短,必兼乎弦劲。数与紧之形象,如黑白之不相混,数与紧之主病,如冰炭之不容淆。今以为数则属热,其为泻当有稠粘腥秽,里急后重之证,是为滞下。今以为紧则属寒,其为泻则澄澈清冷,奔注急下之证,是为洞下。今试问先生之泻,滞下乎,洞下乎?而脉之六至者,近于滑疾乎,抑兼见弦劲乎?以此参之,可知先生之脉属紧,不属数矣。先生又云:顷间大泻,血与水俱,非热不应有此。夫阳络伤则血外溢,阴络伤则血内溢。下血原不尽属热征,即因热下血,亦与粪俱,不与水俱,否则单圊④脓血。今血与水俱,正寒因也。仲景着《金匮》曰:小肠有寒者必便血。此意人多不解。盖小肠,丙火也,有火以化气,则气不滞,有气以载血,则血归经。今小肠虚寒,不能化气,以致奉养之精,不复收摄入隧,混入糟粕,与水俱下,危矣!揆⑤厥由来,总以脾胃之气陷而不举,其传变乃至此极也,尚作热治可乎?夫病势难以悬断,病机可以理求。大抵先生此证,始由湿热,及用大黄,而热已平,及复泻仍作热治,而虚乃起,虚之久,而寒从内生,泻成熟路,愈泻愈虚,愈虚愈寒,虚寒交迫,以至今日。当急理脾胃之阳,兼补肝肾之阴。然阴药亟投,又必滑而增泻,惟坎中一点真火,实为生土之根,须于建中补脾之外,培补真元,俟泄泻全止,调养既久,然后阴阳平补,徐冀康复。寻常治泻诸法,不可用也。案既立,呈之先生,先生讶曰;尚有如许曲折,予安能知。亟请疏方,并挽久坐。予曰:无暇也,越日再来。及再至,先生服二剂,泻已止矣,相见甚喜。太先生亦出谢,手持前案,反复吟诵,且曰:仓猝挥笔,立成数百言,不惟病机晓畅,亦且文澜翻腾,平日学养,于此可见。予逊谢。先生请善后术,予乃为增减前方,嘱再服数剂。越半载,又见先生,言前证不作,但苦中气下陷。予曰:中下俱虚,安得不陷?前言阴阳平补,犹未及也。立丸药一方,先生服未尽,会遭大故。予在曲阜二岁,不及晤,遂以他疾卒。明年,长公觐光亦殁。噫!三载之间,祖子孙三世相继,盛衰之际,可慨也夫!
(《孔氏医案》)
〔注释〕
①阅:经过。
②甲寅:清干隆五十九年(公元1794年)。
③扃(jiōng)键:门闩之类。
④阖(qīng青):厕所。这里指大便。
⑤揆(kuí魁):推测揣度。
〔评按〕患者久泄二年余,先用大黄荡下,后用椿皮收涩,就诊时收涩亦不效,而欲服胃苓汤方以分利清浊,孔氏结合病史,据脉辨证,断为脾胃虚寒、久泻伤阴,力主理脾胃之阳,兼补肝肾之阴,终于以此获效。
本案说理甚详,叙述明畅,乃古案中之少有。惟案语冗长,是其不足。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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