仲景曰.太阳病.头疼至七日自愈者.其经竟故也.(竟字仲景作尽)若欲再作经者.针足阳明.使经不传则愈.(庞氏云补三里穴)
又曰.太阳病.初服桂枝汤.而反烦不解者.当先刺风池风府.却与桂枝汤则愈.
又曰.伤寒腹满而谵语.寸口脉浮而紧者.此为肝乘脾.名曰纵.刺期门.
又曰.伤寒发热.啬啬恶寒.其人大渴.欲饮水浆者.其腹必满.若自汗出.小便利.其病欲解.此肝乘肺也.名曰横.刺期门.
又曰.阳明病.下血谵语.此为热入血室.但头汗出者.当刺期门.随其实而泻之. 然汗出则愈.
又曰.妇人中风.发热恶寒.经水适来.得之七八日.热除.脉迟身凉.胸胁下满.如结胸状.谵语.此为热入血室.当刺期门.随其实而泻之.叔和曰.平病云.热入血室.无犯胃气及上二焦.雍曰.与此相反.岂谓药不谓针耶.
又曰.太阳与少阳并病.头痛.颈项强而眩.时如结胸.心下痞硬.当刺大椎第一间肺俞肝俞.慎不可发汗.发汗则谵语.脉弦.五日不止.当刺期门.
又曰.少阴病.下利便脓血.可刺.
又曰.妇人伤寒怀身.腹满不得小便.从腰以下重.如有水气状.怀身七月.太阴当养不养.此心气实.当刺.泻劳宫及关元.小便利则愈.
又曰.伤寒喉痹.刺手少阴.在脘.当小指后动脉是也.针入三分.补之.素问曰.有病身热汗出.烦满不为汗解.此为何病.岐伯曰.汗出而身热者.风也.汗出而烦满不解者.厥也.病名曰风厥.巨阳主气.故先受邪.少阴与其为表里也.得热则上从之.从之则厥也.表里刺之.饮之汤剂.雍曰.此伤寒感异气变而为风厥也.宜刺太溪、昆仑.服茯苓桂枝甘草大枣汤.灵枢经曰.热病三日.气口静.人迎躁者.取之诸阳.五十九刺.以泻其热.而出其汗.实其阴以补其不足.素问曰.病甚者.为五十九刺.灵枢曰.所以五十九刺者.两手外内侧各三.凡十二 .五指间各一.凡八 .足亦如之.(亦八 也)头入发一寸旁三分各三.凡六.更入发三寸边各五.凡十 .耳前后口(一作耳)下项中各一.凡六 .巅上一.囟会一.发际一.廉泉一.风池二.天柱二.此五十九穴也.
雍曰.五十九刺.出于二经.见于仲景叔和二书.然未闻有善用之者.古人第存之而不敢废上古之法.后有灵枢十一症.亦多不能解者.亦不能废法耳.灵枢经曰.热病先肤痛.窒鼻充面.取之皮.以第一针五十九.苛轸(一云苛干)鼻.索皮于肺.不得索之火.火.心也.(轸车上前后两端横木也.言鼻塞之甚.内外不通.亦犹轸之横塞也)
又曰.热病嗌干.多饮善惊.卧不得安.(一作卧不能起)取之肤肉.以第六针五十九.目 青.索肉于脾.不得索之木.木.肝也.
又曰.热病面青脑痛.手足烦.取之筋间.以第四针针于四逆.(一作边)筋辟(一作 )目浸.索筋于肝.不得索之金.金.肺也.
又曰.热病数惊.螈 而狂.取之脉.以第四针急泻有余者.癫疾.毛发去.索血(一作脉)于心.不得索之水.水.肾也.
又曰.热病而身重骨痛.耳聋而好瞑.取之骨.以第四针五十九刺.骨病食(一作不食)啮牙齿.耳青.(一作清)索骨于肾.不得索之土.土.脾也.
又曰.热病.先身傍 .(太素作倚.本经作涩倚而热)烦闷.干唇口嗌.取之脉.以第一针五十九.肤胀口干寒热.(本经作寒汗出)
索脉于心.不得索之于水.水者肾也.
又曰.热病.头痛颞 .目 脉痛.善衄.厥热病也.取之以第三针.视有余不足.寒热痔.
又曰.热病.体中病重.肠中热.取之以第四针于其 .及下诸指间.索气于胃.络得气也.
又曰.热病.侠脐急痛.胸胁支满.取之涌泉与太阴阳明.(经作阴陵泉)以第四针针嗌里.
又曰.热病而汗且出之.(经作及)脉顺可汗者.取之鱼际.太渊.大都.太白.泻之则热去.补之则汗出.汗出太甚者.取内踝上横文(一作脉)以止之.
又曰.热病七八日.脉口动喘而短者.兼刺之.汗且自出.浅刺手大指间.
素问曰.热病.先胸胁痛.手足躁.刺足少阴.补足(一作手)太阴.病甚者为五十九刺.王冰云.足少阳邱虚取之.
又曰.热病.始手臂痛者.刺手阳明太阳.而汗出止.王云.臂痛.列缺主之.取汗.商邱主之.
又曰.热病.始于头首者.刺项太阳而汗出止.王云.足太阳.天柱主之.
又曰.热病.先身重骨痛.耳聋好瞑.刺足少阳.病甚.为五十九刺.
又曰.热病先眩冒而热.胸胁满.刺足少阴少阳.
又曰.热病始于足胫者.刺足阳明而汗出止.此出甲乙经.
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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