素问曰.热病已愈.时有所遗者.何也.岐伯曰.诸遗者.热甚而强食之.故有所遗也.若此者.皆病已衰而热有所藏.因其谷气相搏.两热相合.故有所遗也.治遗奈何.曰.视其虚实.调其逆从.可使必已矣.
又曰.病热当奈何禁之.歧伯曰.病热少愈.食肉则复.多食则遗.此其禁也.
仲景曰.大病瘥后.劳复者.枳实栀子豉汤主之.
又曰.伤寒.瘥已后.更发热.小柴胡汤主之.脉浮者.以汗解之.脉沉实.(实一作紧)以下解之.常氏云.汗宜柴胡桂枝汤.下宜调胃承气汤.
又曰.大病瘥后.从腰以下有水气者.牡蛎泽泻散主之.
又曰.大病瘥后.喜唾.久不了了.胸上有寒.以丸药温之.宜理中丸.
又曰.伤寒解后.虚羸少气.气逆欲吐.竹叶石膏汤主之.
又曰.病患脉已解.(脉一作热)而日暮微烦.以病新瘥.人强与谷.脾胃气尚弱.不能消谷.故令微烦.损谷则愈.华元化曰.时病瘥后.酒肉五辛油面生冷酸滑房室皆断之.此其大略也.
孙真人曰.凡热病新瘥.及大病之后.食猪及羊血肥鱼油腻等.必大下利.医所不能治也.必至于死.若食饼饵粱黍饴脯脍炙枣栗诸果修脯.及坚实难消之物.胃气尚弱.不能消化.必更结热.设以药下之.则胃气虚冷.大便难禁.不下之则死.下之则危.皆难救也.热病及大病之后.多坐此死.不可不慎也.
又曰.新病瘥后.但得食糜粥.宁少食令饥.慎勿饱.不得他有所食.虽思之勿与也.引日转久.可渐食羊肉白糜.若汁羹雉兔鹿肉.不可食猪狗肉也.新瘥后.当静卧.慎勿早起梳头洗面.非但劳体.亦不可多言语用心使意劳烦.凡此皆令人劳复.故督邮顾子献得病已瘥.华叔视脉曰.虽瘥尚虚弱.未得复.阳气不足.慎勿劳事.余劳尚可.女劳则死.当吐舌数寸.其妇闻其夫瘥.从百余里来省之.经宿交接.中间三日.发热口噤.临死舌出数寸而死.病新瘥.未满百日.气力未平复.而以房室者.略无不死.有古人名盖正者.疾愈后六十日.已能行射猎.以房室.即吐涎而死.近有一士.大病瘥十余日.犯之.小腹急痛.手足拘挛而死.
又曰.时病瘥后.未满五日.食一切肉面者.病发必困.
又曰.瘥后新起.饮酒及韭菜.病更发.
又曰.新瘥食生鱼鲜.下利必不止.食生菜.终身颜色不复.食生果及羊肉者.必膈上作热蒸.食犬羊等肉.必作骨中蒸热.食鱼肉瓜生菜.令人生肿.食蒜脍者.疾更发.必致大困.新汗解.饮冷水者.心包冷.令人虚.补不复.雍曰.伤寒之为热毒诸疾.不可不谨惧其后者.畏此毒之再作也.一之已甚.其可再乎.况饮酒食枣羊犬肉.皆大热之物.以此致复.无不大困.且汗下之后.表里俱虚.胃气困弱.食过多.食生冷.及小有劳动.必皆致复.可不谨哉.雍见北方多此疾.亦有调摄之方.疾愈之后.三日之内.惟食白粥.言语亦忌.三日之外.粥内稍加滋味.六日之后.方食至软之饭.稍加面丝葱蒜羹.切忌梳头洗手.此疾初自足起.故虽二十日后亦不敢洗足.犯之必皆复.前论或言忌羊.或言忌猪不同者.猪羊皆忌食也.猪畏动风下利.羊畏热复.北土病愈一两月后.后有敢食猪肉者.而羊近亦忌两月.远须百日.更有其人若十分平复.当少食.勿多食也.北土羊羹.其热尤甚.而洛原间猪.不甚发病.西北至秦晋.南至汉南.则猪不可食.秦晋尤甚.南方猪羊亦多.有病仍须用心选择.盖大病之后.脏腑血气不与平日同也.禁忌三日如法.则七日可保也.七日如法.则二七三七日可保.三七如法.则一月三月可保.令其在初调护之力.目击如此之人.未有不速平复者.至房室.则须忌百日外.孙氏之论.一字不可忽.盖一劳复之后.必困于前病时.再复之后.又困于一复时.况有三复四复.殆不胜其困矣.是以往往以疾复而死也.贵家大族.多有女儿娇纵.又经汗下之后.肠胃空虚.急欲得食.虽食而未能消化.必须致疾.难于劝说.全在父母晓解.左右有能调和之人为调节之.则可也.若病患瘥后.惟喜食白粥.则永无患矣.
千金方曰.伤寒瘥后.更头疼壮热烦闷.宜服黄龙汤.
又曰.男子新病起.近房室而复者.宜服赤帛烧散.
又曰.病后早起.及食多劳复者.鼠屎豉汤.崔氏加栀子.
又曰.食饱不消.劳复脉实者.宜栀子香豉鼠屎大黄方.
又曰.劳复.气欲绝.宜麦门冬汤.起死人困.有效.
又曰.伤寒瘥后一年.心下停水.不能食者.宜地黄白术面汤方.
庞氏曰.病新瘥后.气血津液衰耗.切勿为诸动事.凡言语思虑劳神.梳沐澡 劳力.劳则生热.而病复如初也.又新瘥后.精髓枯燥.切不可为房事.犯之必死.如顾子献是也.此名女劳复.又非阴阳易.素问有言.食多则难消化.复病如初.此名食复.新瘥.强人足两月.虚弱人足百日.则无复病矣.
又曰.天行劳复.头痛.四肢疼痛.宜葱豉鼠屎汤.此汤最妙.
又曰.天行劳复作热.旦至晚则腰脊痛.头项强重.宜葛根姜豉汤.
又曰.伤寒已瘥.劳复如初.脉浮无汗者.宜桂枝栀子汤.自汗者.去麻黄.
又曰.伤寒劳复如初.脉浮无汗者重.
又曰.伤寒劳复如初.自汗出者.脉浮.烦躁甚.宜栀子石膏香豉汤加雄鼠屎.
又曰.病新平复后.劳动发热.热气攻胸.手足拘急搐搦.如中风状.宜栝蒌竹茹汤.
又曰.天行瘥后.劳复发热.呕吐食不下者.宜芦根橘皮汤.
又曰.男子房劳成复者.宜鼠屎薤根汤.兼治阴阳易.神验.
又曰.男子房劳复发.口噤.舌出者死.又始得劳复.百节痛如被打.浑身沉重.恍惚失措.脉促而绝.不可治.或有吐涎不已.或有谵妄烦乱者.不治.
又曰.妇人病未平复.因夫所动.少腹篡中急痛.腰胯痛.四肢不任举动.无热症者.附子黄 汤.
活人书曰.新病瘥.血气尚虚.津液未复.因而劳动生热.热气复还入经络.名曰劳复.仲景云.小柴胡汤主之.又有食复者.大病新瘥.脾胃尚弱.强食过多.停积不化.因而发热.名曰食复.仲景于枳实栀子汤后云.若有宿食者.加大黄如博棋子五六枚.服之愈.广济疗复雄鼠屎汤.许仁则七味葱白汤.皆可选用.雍曰.病瘥后.梳沐等事.皆易为禁止.惟肠胃空者食不已.故多食复.然劳复之中.食服亦易.所患再三作耳.
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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