按六经主病.仲景非专为伤寒立言.如厥阴所述气冲吐蛔等症.乃厥阴风木自病.不拘伤寒杂症.但见呕逆吐蛔者.即是肝邪犯胃.宜兼厥阴而治.要知六淫伤寒兼带厥阴者.可治.若从三阳传至厥阴.则热极生风.九窍将闭.所形皆败症矣.今将厥阴本病治法列于下.勿以伤寒传经目之可也.
凡遇伤寒热病.症见干呕渴饮.胸膈满闷.格食不下.或两胁抽痛.舌苔黄黑.或兼吐蛔.此即症兼厥阴.肝邪犯胃而然也.宜用桂枝、芍药、川连、干姜、茯苓、半夏、黄芩之类主之.吐蛔加椒梅.寒热似疟加柴胡.引出少阳.(肝邪犯胃)
凡伤寒暑湿之症.有呕吐青绿黑臭之水.或黄黑浊饮.或兼吐蛔.此邪已犯厥阴.
因胃中空虚.肝风乘虚袭胃.所吐之物.乃胃底肠中之阴浊.被肝风翻腾.遂至逆涌而上出于口.俗名胃底翻是也.治宜泄厥阴以安阳明.如桂枝、白芍、川连、吴茱萸、半夏、茯苓、椒梅之类.以泄厥阴.次用人参、代赭、茯苓、半夏、干姜、川连、乌梅之类.
以安胃镇逆.若其人阳明虚馁.不禁酸苦.又当安胃为主.微兼泄肝.宜人参、姜、连、吴萸、白芍、茯苓、半夏、乌梅、代赭之类主之.(肝风内袭)
若身热.耳聋.口渴.胸腹板实.入暮谵语.呕逆吐蛔.舌苔黄中带灰黑.此湿热之邪.
结于厥阴之界.病势最险.宜川连、枳实、半夏、茯苓、菖蒲、乌梅、姜汁之类治之.(湿温干厥阴)
若邪从三阳经传入.即在太阴.已多危候.再入少阴.生者少.死者多矣.至传厥阴.
内风已盛.九窍热极将闭.无庸议治.
邵评∶阳邪传至厥阴.入里极深.厥阴内寄相火.邪热与相火两相蒸灼.伤阴最速.阴液消耗.
邪热陷闭.故症多不治.
凡见面青目白.面黄目青.面白目紫.筋急直视.角弓反张.舌焦耳聋.皆厥阴将败形色.舌卷囊缩.鸦口嘬嘴.昏不知人.醒作睡声.跷足喉直.撮空视.跃跃欲起.脉硬如弦.
此皆厥阴死证.(阳邪传入厥阴死证)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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