(梅梗)
《纲目》载梅花,无治方,止言点汤煮粥,助雅致而已。《食物宜忌》云:梅花,味酸、涩,性平。并无主治。殆亦不知梅花之用,入药最广,而功效亦最大。○《百草镜》:梅花,冬蕊春开,其花不畏霜雪,花后发叶,得先天气最足,故能解先天胎毒。有红、白、绿萼,千叶、单叶之分。惟单叶绿萼入药尤良,采能不犯人手更佳,含苞者力胜。性寒,或曰平,味酸涩,清香。开胃散郁,煮粥食,助清阳之气上升;蒸露点茶,止渴生津,解暑涤烦。○《谈撰》:卉木皆感春气而生,独梅开以冬。盖东方动以风,风生木,故曲直作酸,则酸者木之性,惟梅之味最酸,乃得气之正。北方水为之母,以生之则易感,故梅先众木而华。《癸辛杂识》:梅花,无仰开者,盖亦自能巧避风雪耳,验之信然。《粤志》:惟岭南梅花最早,冬至雷动地中,则梅开地上。盖其时火之气不足于地,而发其最初之精华,故梅开。水之气上足于天,而施其最初之滋润,故雪落、雪泄也。从肃杀之中,泄其一阳之精,以为来春之生生者也。雪深则水气足,梅早则火气足。火气足,而为天地阳生之始,阴杀之终,使万物皆复其元。梅之德所以为大,天地一阳之复不可见,见之于梅,又其得气之先也。韶州梅,长至已花,腊月复开尤盛,有于旧蒂而作新花者。其地属岭北,故梅以腊以正月开,气盛则开而又开。琼州梅,有六出者,予谓梅五出者也。五,阳数也,冬至一阳始复,梅吐花得阳之先者。今六出,乃得阴数矣,盖以地气而变,苦于严寒,故不用五而用六,同于雪花也。以梅为体,以雪花为用,人见其六而不见其五,藏五在于六之中,犹河图之五在十中也。河图之一生水,梅得水气之先,故花于冬至,与雪同时。雪者水气所凝,梅者水形所结,卦皆属坎,水在天而凝雪,水在地而发梅。水之数六,寒极则雪花与梅皆六出,应其数也。
花微酸涩,无毒。清头目,利肺气,去痰壅滞上热。(《本草原始》) 安神定魂,解先天痘毒,凡中一切毒。
治瘰疬:鸡蛋开一孔,入绿萼梅花将开者七朵,封口,饭上蒸熟。去梅花,食蛋,每日一枚,七日痊愈。
唇上生疮。《赤水玄珠》:白梅瓣贴之,神效。如开裂出血者,即止。
紫金锭。宜端午日制,合飞朱砂、红芽大戟、处州山茨菇、千金霜、川文蛤、净粉草河车,以上六味各二两,珍珠、琥珀、明雄黄、冰片、陈金墨各五钱,梅花蕊、西牛黄各一两,川麝香四钱,上各药为末,乳筛极细,以糯米粉煳杵为丸,研用。
稀痘神方: 白梅花蕊三钱,采饱绽者,须预备晒干。生地黄三钱,当归三钱,生甘草一钱,脐带,小儿自己落下时,去灰或矾,用新瓦炙存性,研末极细。同煎浓汁,滤清熬膏,作一日吃完,小儿永不出痘。《万病回春》载:尹蓬头混元丹,治小儿诸虚百损,用梅花合混元衣。注:梅花,解痘先天之毒。
九仙夺命丹。《集听》云:又名十圣丹,治七十二般无名肿毒恶疮,流注火痹等症。朱砂三钱,雄黄、乳香、没药、冰片、血竭各二钱,石胆矾、铜青、麝香、枯矾、熊胆、飞过黄丹各一钱五分。蜈蚣、蚯蚓、僵蚕各二条,微炒黄色,去嘴。梅花一升,寒水石、牛黄、蟾酥、白官粉、硼砂各一钱,全蝎九个,蜗牛七条,以上二十三味为末,研极细,以朱砂一钱五分为衣。其修合之法:先将蟾酥用乳汁化开,共为丸,如丸不起,略加面煳,如桐子大。每服一丸,令病人口嚼生葱一根咽下,又嚼一根极烂,吐在手心上,裹药,用滚热老酒吞下,量冷暖时候,盖被出汗。如病人不能嚼,人代嚼之亦可,如无汗,再服一丸自愈。凡诸毒,医迟,毒走攻心,必不可救。若汗来迟,以热酒催之。不可以手摸摩患处,如痒,以旧木梳,梳之自止。
稀痘。《集听》:用绿萼梅花七朵,须预养于花瓶内,春分日摘花半开者,只用净瓣,捣烂,白糖三匙,滚水服之,毒即全消,免出痘矣。小儿满月后即可服。
梅花点舌丹。《集验》:治一切疔毒及恶疮初起,天行瘟毒,咽喉肿痛等症。轻者二粒,重者四粒,先用无根水送下,次取一粒噙于舌下化之。乳香去油二两,珍珠豆腐煮过、麝香水飞、熊胆各六分,没药去油、京牛黄、苦葶苈、朱砂、硼砂、蟾酥人乳泡、血竭、雄黄水飞各二钱,片脑一钱,另研沉香一钱,白梅花阴干一钱二分,共为细末,用人乳汁化蟾酥,丸黍米大,金箔为衣。
预稀痘疹。《不药良方》:每年腊月清晨,摘带露绿萼梅蕊一百,加上白糖,捣成小饼,令食之。
三花丹。《赤水玄珠》:将出痘之时,用此能稀痘。梅花、桃花、梨花取已开、未开、盛开者,阴干为末,等分,兔脑为丸,雄黄为衣,用赤小豆、绿豆、黑大豆汤送下。
梅桃丹。《赤水玄珠》:治痘已出未出,不起不发,隐在皮肤,并治麻症斑症。用梅花一两,桃仁、辰砂、甘草各二钱,丝瓜五钱,为末,每服五分,参苏汤下。
痘不问前后,凡黑陷咬牙寒战,用梅花六钱,穿山甲一两,仙灵脾五分,麝香一钱,为末,每服三、五分;咬牙寒战,加人牙二、三厘,内托散送下。
青梅散。 锡山衣德堂《稀痘良方》:用生青果核七个,打碎去仁,晒干,研极细末,不宜火焙,又不宜沾生水,再用玉蝶梅花二十一朵,去蒂,共白蜜两茶匙,捣浓。恰交春分时,与小儿服,永不出痘,即出亦不过三粒。此方传自江宁王培德家,已九世,无痘殇之儿,真异方也。
二气丸。新安汪卫公先生传,其家亲友,凡小儿服此丸,永不出痘。其方,即前稀痘神方,脐带曰坎气,梅花先天之气,故名二气丸。
七仙丹。张琰《种痘新书》:治痘气血两虚,灰白水泡痒塌等症。黄芪二两,人参一两,甘草五钱,紫河车一两,梅花一两五钱,鹿茸一两,天灵盖一个,共为末,每服八、九分,用内托散煎汤送下。气实者,加山楂、陈皮各五钱。(应昌按:天灵盖,即或有益,亦不可用。况二方功效,全不在此乎。)
二花散。《种痘新书》云:能起五陷。黄蜡梅花,素心者尤良,阴干,不拘多少,去毛壳,罐盛听用。桃花阴干、山楂去核炒为末、小丝瓜阴干为末、陈皮去白、人参、黄芪炙、甘草炙、朱砂、紫河车酒洗去筋蒸焙干、鹿茸酒酥炙、穿山甲取首尾四足者炒、仙灵脾去四弦刺酒焙、人牙火煅韭汁淬七次、天灵盖洗净去酥,各为末用。○按:《纲目》梅花条下,并无主治,而于蜡梅花下,亦仅言解暑生津而已。不知蜡梅亦并非梅种,其主治亦广,不仅治痘也。
龙脑骨。《种痘新书》云:治痘出未透、心狂见鬼、陷伏等症。用梅花不拘多少,晒干为末,加冰片少许,共研为末,以猪心血和匀为丸。狂谵者,灯心汤引。紫陷者,以紫草煎汤调之,加酒数茶匙化下。
绝痘。《杨春涯验方》:用南方绿萼梅蕊未放,采藏风干,逢四时八节,节前一日,用鸡蛋一个,打孔入蕊,纸煳好,饭上蒸熟,吃数次,永不出痘。即出,亦不过数粒。
解痘毒。《刘氏得效方》:立春前后三日,采红梅蕊半含半开者一锺,去蒂,仍安锺内,瓷碟盖住,一周时足,气汁升上。用新擂盆未经五辛者,捣研如泥,捏成饼样。加明朱砂水飞一钱,匀掺于上,缓缓研匀,再加白蜜少许,丸如弹子,晒半干,金箔为衣。遇四绝日,每服一丸,甘草汤下。忌铁器、荤腥。服过一丸后,当日晚间,微微发热,次日遍身发出细瘰,是其验也。○《种福堂方》:梅花丸,治痘疹,有起死回生之功。又换痘丹中,梅蕊、犀角、麻黄膏并用。
朱禹功仙传稀痘方:赤豆、黑豆、绿豆各一两,研末,入新竹筒中,削皮留节,凿孔入药,杉木塞紧,用蜡封固,腊月浸厕中一月,取出风干,每药配梅花片三钱。每服一钱,以经霜丝瓜藤筋煎汤下,神效。
千里梅花丸,途中备用。《医学指南》:用枇杷叶、干葛末、百药煎、乌梅肉、腊梅花、甘草各等分,为末,用腊化开,投蜜,每腊一两,加白蜜二钱,和药末,捣二、三百下,丸如鸡头实大。夏月长途,含化一丸,津液顿生,寒香满腹,妙不可言。
梅梗
诸梅树皆可用,以绿萼者佳。凡梅有气,条青翠色,此条无叶,止光梗出枝罅。薛徵君生白曾言,用以通上下隔气有效,此气条而非梗也。用梗,以带叶成枝者入药。《纲目》梅部,载梅实及核仁根叶,独不及梗。
保产神效方。《道德集》云:凡妇人三月久惯小产,百药不效者,以梅梗三、五条,煎浓汤饮之,复饮龙眼汤,无有不保者。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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