一仲景为伤寒鼻祖.虽后贤蜂起.莫能越其范围.然有发仲景之奥旨.补仲景之未备者.无不采收.更附以一得之愚.使学人一览无余.不致遗珠之叹耳.
一释仲景书者.惟成无己最为详明.然智者一失.时或有之.必本诸经文.要诸至理.详为条辨.用正千古之讹非敢以臆见.妄肆讥评也.
一仲景立方.动以斤计.或称升合者.何其多也.及考其用末药.只服方寸匕.丸药如梧桐子大者.多不过三十粒.又何其少也.丸散汤液.岂得如此悬绝耶.千金本草.皆以古三两为今一两.古三升为今一升.可为准则.盖衡数以二十四铢为两.汉制六铢钱.四个为一两.宋制开元钱.十个为一两.大约羌三分之一耳.且仲景汤液并分三次服.则轻重止得三分之一.而服法又得三分之一.岂非古之一两.仅得今之一钱乎.局方纲目概以今之五钱.作为一剂.则失之太少 .陶氏吴氏.各以意为重轻.尽变古法.则其失更甚.兹刻方药.悉选仲景古本.不敢轻于变古也.但世有古今.时有寒暑.地有南北.药有良犷.人有强弱.惟明达者.随在变通为得耳.
一前辑授珠.每一症.先列仲景全文.次列后贤续论.次列管窥总释兹刻欲其简便.不能尽遵全文.有复字.及不紧要字.稍稍节去.然其要旨.固已摭拾无剩矣.
一仲景伤寒论例.凡曰太阳病者.皆谓脉浮恶寒.头项强痛也.凡曰阳明病者.皆谓胃家实也.皆谓脉微细但欲寐也.凡曰厥阴病者.皆谓气上冲心痛吐蛔也.如少阴病.反发热脉沉.用麻黄附子细辛汤者.谓脉沉细.但欲寐.而又反发热者.用是方也.后人不解其意.不察少阴病.所括脉微细.但欲寐之症.第见发热脉沉.便用麻黄附子细辛汤.大失仲景之旨.姑举一以例其余.
一后贤以慎重太过.凡仲景重剂辄以轻剂代之.如以冲和汤代麻黄汤之类.不可枚举.而仲景之微奥隐矣.殊不知有是病.则服是药.如钥之配锁.不可移易者也.其祸人者.皆药不对症耳.彼易以轻剂者.是欲以柔士任强弓.安望其中的哉.兹刻悉遵古法.第详别脉症.自无妄投之失矣.
一仲景伤寒论暨金匮要略.诚为千古医宗.但文辞简古.义味深玄.非熟读深思.未易明了.不揣肤俚.将以注疏.畅其言外之旨.开其晦蚀之光.客嗣布之.以就正有道.
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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