少阴之为病.脉微细.但欲寐也.
经脉阳浅而阴深.阳大而阴小.邪传少阴.则脉之浮者转为微.大者转为细也.又多阳者多寤.多阴者多寐.邪传少阴则目不瞑者.转而为但欲寐也.夫少阴者.三阴之枢也.阳于是乎入.
而阴于是乎出.故虽太阴厥阴同为阴脏.而其为病.实惟少阴为然.而少阴之为病.亦非独脉微细但欲寐二端.仲景特举此者.以为从阳入阴之际.其脉证变见有如此.
少阴病.欲吐不吐.心烦.但欲寐.五六日.自利而渴者.属少阴也.虚故引水自救.若小便色白者.少阴病形悉具.小便白者.以下焦虚有寒.不能制水故令色白也.
此少阴自受寒邪之证.不从阳经来也.寒初到经.欲受不可.欲却不能.故欲吐不吐.心烦.但欲寐.而实不能寐也.至五六日.自利而渴.则其邪已入少阴之脏矣.然少阴阴脏也.寒阴邪也.
以阴受阴.法当不渴.而渴者.此非有热.以脏虚故引水自救耳.更审其小便.若色白者.则少阴寒病.全体大露无疑.何以言之.热传少阴.自利而渴者.邪热足以消水.其小便色必赤.寒中少阴.自利而渴者.虽能饮而不能制.其小便色必白也.仲景辨证之精如此.
病患脉阴阳俱紧.反汗出者.亡阳也.此属少阴.法当咽痛而复吐利.
阴阳俱紧.太阳伤寒之脉也.法当无汗.而反汗出者.表虚亡阳.其病不属太阳而属少阴矣.
少阴之脉.上膈循喉咙.少阴之脏.为胃之关.为二阴之司.寒邪直入.经脏俱受.故当咽痛而复吐利也.此为寒伤太阳.阳虚不任.因遂转入少阴之证.盖太阳者.少阴之表.犹唇齿也.唇亡则齿寒.阳亡则阴及.故曰少阴之邪从太阳飞渡者多也.
少阴病.八九日.一身手足尽热者.以热在膀胱.必便血也.
此热传少阴.而复还入膀胱之证.膀胱者.太阳也.太阳为三阳之表.而多血少气.热在膀胱.
则一身手足尽热.而热气有余.血为热迫.散而下行.则必便血也.
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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