明代医家缪希雍还专门写了一篇《脏气法时并四气所伤药随所感论》,强调要注意审时用药。他说:“春温夏热,元气外泄,阴精不足,药宜养阴,秋凉冬寒,阳气潜藏,勿轻开通,药宜养阳。此药之因时制用,补不足以和其气者也。”他主要是讲用药扶正补养要因时制宜。同样的道理,用药祛邪治病,也应考虑时令对气机的影响,因时制宜。例如,在不同时令使用温法,用药轻重就应考虑季节。程钟龄在《医学心悟•论温法》中说:“若论其时,盛夏之月,温剂宜轻,时值隆冬,温剂宜重。”又如,在不同季节运用辛温治法,就应根据药性之峻缓加以选择。同一外感风寒,冬季可用麻黄、桂枝,春令易为荆芥、防风,秋季常选苏叶、淡豆豉,夏日多需香薷、藿香。
《沈绍九医话》中,载有这样一个医案:“李某,女性,三十余岁,农历7月初旬,夜间感寒,证现寒热头痛身疼,卧床月余,久治未愈,至八月二十一日始邀往诊视……拟苦辛宣透。处方:青蒿一钱五分,苏叶二钱,薄荷一钱五分,南藿香三钱,谷芽五钱,大腹皮二钱,花粉二钱,黄芩一钱五分,橘红一钱五分,栀子一钱五分,厚朴一钱五分,枳壳二钱,竹茹三钱,甘草一钱……便通而愈。”此案虽是感寒所致,其症也见寒热、头身疼痛,但时值农历7月初旬,正酷暑当令,所以,沈老根据“寒、热、温、凉要相时”和《脾胃论》“凡治病服药,必知时禁”之训,选苦辛宣透法,奏效甚捷。
然而,有些医者,不懂得寒热温凉要相时的道理,治病用药,违背时禁,孟浪行事,以致误治误人。如暑天误用麻、桂而大汗虚脱,寒冬误用白虎而危殆。
古往今来,用药不知时宜而误治者,屡见不鲜。例如,近代医家魏长春曾治杨某,患暑热下利,曾先后服过三仁汤、清脾饮、四兽饮不效。患者系药业职工,自恃略知医药,便自拟方药,用姜、附、柴、枳、芍、桂、木香、藿香等治之。服后半日,忽觉胸中灼热如焚,目赤神昏,冷汗如雨,四肢厥逆。魏氏审证求因,知系暑热误用辛温,邪热内迫夹痰上蒙清窍之坏证。乃仿徐灵胎之法,急嘱其家属挖掘新鲜芦根数两捣汁灌服以养阴生津、清解药毒。须臾之际,患者吐出胶痰甚多,继而发出长声太息,神志渐清。遂以栀、豉、芩、连、竹叶、连翘、天水散、杏仁、贝母等清暑达邪,化痰泄热,病即转机(《名老中医之路》)。注重时令,不仅要注意四时气候之常,而且要注意四时气候之变。务必特别仔细地观察四时气候的常与变。所以,断不可死板地拘于时令之常规,而应视受病时的实际情况斟酌用药。正如缪希雍所说:“一气之中,初中末异,一日之内,寒懊或殊,假令大热之候,人多感暑,忽发冰雹,亦复感寒。由先而感则为暑病,由后而感则为寒病。病暑者投以暑药,病寒者投以寒药”。也就是说,盛夏而遇暴寒,仍从寒病论治,荆芥、防风,甚至麻黄、桂枝,皆可酌用;寒冬暴暖,感受热邪,亦与暑病相类,银花、连翘,甚至知母、石膏,均可酌选。
这种不拘于时令,而遵从当时的病证施治,称为舍时从证。沈绍九举例说:“夏天伤寒证状已具,又见浮紧之脉,则应按伤寒治疗,此即舍时令而从脉证。”(《沈绍九医话》)夏季炎热,暑多兼湿,一般不宜温补脾肾,但确有脾肾两虚的见证,也应从证为主,兼顾时令可也。沈绍九曾治戴某,男性,30余岁,平时身体颇健,夏月患湿温,发热,汗出,胸痞,便溏,溺黄,午后热甚,得汗则热减,继又高烧,舌苔白润不渴,两脉濡数。前医用三仁汤、黄芩滑石汤、薏苡竹叶散加减,治疗10余日不解,又改用沙参、石斛、茯苓、扁豆、甘草、银花、黄芩、淡竹叶等清热药与甘淡实脾养胃药,亦不生效。病人虽在壮年,但食少便溏,动则气喘心悸,虚象已露,所以按湿温常法治疗无功。改方偏于清润,对湿邪有碍,仍不相宜。察舌苔已薄而溲黄,湿减而热存,应予补脾固肾,佐以清热。方用:沙参、白术、茯苓、甘草补脾;菟丝子、淫羊翟、枸杞固肾;黄芩、连翘、淡竹叶清热。连服3剂,热退而愈。明代名医张景岳的一则医案,很能给人启迪。患者倪某,年逾四旬,素以灯窗思虑之劳,伤及脾气,时有呕吐之症,过劳即发,每次景岳均以理阴煎、温胃饮之类治愈。有一次于暑末之际,因连日交际,致劳心脾,遂上为吐血,下为泄血,量多可畏。前医认为“此因劳而火起心脾,兼之暑令正旺,而二火相济,所以致此。”乃以犀角、地黄、童便之属治之。服药两剂,脉更紧数,困惫垂危。景岳诊之,却用人参、熟地、干姜、甘草四味大剂予之。初服毫不为动,次服觉呕恶稍止,而脉中微有生意。乃复加附子、炮姜各二钱,人参、熟地各一两、白术四钱、炙甘草一钱、茯苓二钱。黄昏服后,竟得大睡,直至四鼓,又服一次,于是呕血、便血均止。继而大加温补调理,旬日而复健如故。景岳在此案中,不拘于盛暑慎用温热的常规,而是根据“此人此证,以劳倦伤脾,而脾胃阳虚,气有不摄,所以动血”。因而舍时从证,放胆使用大剂温补,终于力挽危症。
不遵时令,孟浪用药,往往误治伤人,而拘于时令,不顾体质,不看病证,死板地从时用药,危害尤烈。缪希雍强调指出:“假令阴虚之人,虽当隆冬,阴精亏竭,水既不足,不能制火,则阳无所依,外泄为热,或仅汗出,药宜益阴,地黄、五味、鳖甲、枸杞之属是已。设从时令,误用辛温,势必立毙。假令阳虚之人,虽当盛夏,阳气不足,不能外卫其表,表虚不任风寒,洒淅战栗,思得热食及御重裘,是虽天令之热,亦不足以敌其真阳之虚,病属虚寒,药宜温补,参芪桂附之属是已。设从时令,误用苦寒,亦必立毙。”(《脏气法时并四气所伤药随所感论》)。
总而言之,治病既要因时制宜,也要因地制宜,更要因人制宜。而天时、地理、人体这些因素,都集中反映于“证”上,所以归根到底还是因证制宜。有是证,用是药,方为善治。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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