(《本经》上品)
【释名】女萎(《本经》)葳蕤(《吴普》)萎䔟(音威移。委萎(《尔雅》)萎香(《纲目》)荧(《尔雅》)音行。玉竹(《别录》)地节(《别录》。〔时珍曰〕按黄公绍古今韵会云:葳蕤,草木叶垂之貌。此草根长多须,如冠缨下垂之緌而有威仪,故以名之。凡羽盖旌旗之缨緌,皆象葳蕤,是矣。张氏《瑞应图》云:王者礼备,则葳蕤生于殿前。一名萎香。则威仪之义,于此可见。《别录》作萎蕤,省文也。《说文》作萎䔟,音相近也。《尔雅》作委萎,字相近也。其叶光莹而象竹,其根多节,故有荧及玉竹、地节诸名。《吴普本草》又有乌女、虫蝉之名。宋本一名马熏,即乌萎之讹者也)
[正误](〔弘景曰〕《本经》有女萎无萎蕤,《别录》无女萎有萎蕤,而功用正同,疑女萎即萎蕤,惟名异尔。〔恭曰〕女萎功用及苗蔓与萎蕤全别。今《本经》朱书是女萎功效,故《别录》墨书乃萎蕤功效也。〔藏器曰〕本草女萎、萎蕤同传。陶云是一物。苏云二物不同,于中品别出女萎一条。然其主霍乱泄痢肠鸣,正与上品女萎相合,则是更非二物矣。〔颂曰〕观古方书所用,胡洽治时气洞下有女萎丸,治伤寒冷下结肠丸中用女萎,治虚劳下痢小黄耆酒中加女萎,详此数方所用,乃似中品女萎,缘其性温主霍乱泄痢故也。又治贼风手足枯痹,四肢拘挛茵蓣酒中用女萎,初虞世治身体疬疡斑驳有女萎膏,乃似主品《本经》朱书女萎,缘其主中风不能动摇及去皯好色故也。又治伤寒七、八日不解续命鳖甲汤,及治脚弱鳖甲汤,并用萎蕤,及延年方治风热项急痛四肢骨肉烦热有萎蕤饮,又主虚风热发即头痛,有萎蕤丸,乃似上品,《别录》墨书萎蕤,缘其主虚热湿温毒腰痛故也。三者既白,则非一物明矣,且萎蕤甘平,女萎甘温,安得为一物?〔时珍曰〕《本经》女萎,乃《尔雅》委萎二字,即《别录》萎蕤也,上古钞写讹为女萎尔。古方治伤寒风虚用女萎者,即萎蕤也,皆承本草之讹而称之。诸家不察,因中品有女萎名字相同,遂致费辩如此。今正其误,只依《别录》书萎蕤为纲,以便寻检。其治泄痢女萎,乃蔓草也,见本条。
【集解】〔《别录》曰〕萎蕤生太山山谷及丘陵,立春后采,阴干。〔普曰〕叶青黄色,相值如姜叶,二月、七月采。〔弘景曰〕今处处有之。根似黄精,小异。服食家亦用之。〔颂曰〕今滁州、舒州及汉中、均州皆有之。茎干强直,似竹箭杆,有节。叶狭而长,表白里青,亦类黄精。根黄而多须,大如指,长一二尺。或云可啖。三月开青花,结圆实。〔时珍曰〕处处山中有之。其根横生似黄精,差小,黄白色,性柔多须,最难燥。其叶如竹,两两相值。亦可采根种之,极易繁也。嫩叶及根,并可煮淘食茹。
根
【修治】〔敩曰〕凡使勿用黄精并钩吻,二物相似。萎蕤节上有须毛,茎斑,叶尖处有小黄点,为不同。采得以竹刀刮去节皮,洗净,以蜜水浸一宿,蒸了焙干用。
【气味】甘,平,无毒。(〔普曰〕神农:苦。桐君、雷公、扁鹊:甘,无毒。黄帝:辛。〔之才曰〕畏卤碱)
【主治】女萎:主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服去面黑䵟,好颜色润泽,轻身不老。(《本经》)萎蕤:主心腹结气,虚热湿毒腰痛,茎中寒,及目痛眦烂泪出。(《别录》)时疾寒热,内补不足,去虚劳客热。头痛不安,加而用之,良。(甄权)补中益气。(萧炳)除烦闷,止消渴,润心肺,补五劳七伤虚损,腰脚疼痛。天行热狂,服食无忌。(《大明》)服诸石人不调和者,煮汁饮之,(弘景)主风温自汗灼热,及劳疟寒热,脾痹胃虚乏,男子小便频数,失精,一切虚损。(时珍)
【发明】〔杲曰〕萎蕤能升能降,阳中阴也。其用有四:主风淫四末,两目泪烂,男子湿注腰痛,女子面生黑䵟。〔时珍曰〕萎蕤性平味甘,柔润可食。故朱肱《南阳活人书》,治风温自汗身重,语言难出,用萎蕤汤,以之为君药。予每用治虚劳寒热痁疟,及一切不足之证,用代参、耆,不寒不燥,大有殊功,不止于去风热湿毒而已,此昔人所未阐者也。〔藏器曰〕陈寿《魏志·樊阿传》云:青粘一名黄芝,一名地节。此即萎蕤,极似偏精。本功外,主聪明,调血气,令人强壮。和漆叶为散服,主五脏益精,去三虫,轻身不老,变白,润肌肤,暖腰脚,惟有热不可服。晋·嵇绍有胸中寒疾,每酒后苦唾,服之得愈。草似竹,取根花叶阴干用。昔华陀入山见仙人所服,以告樊阿,服之寿百岁也。〔颂曰〕陈藏器以青粘即葳蕤。世无识者,未敢以为信然。〔时珍曰〕苏颂注黄精,疑青粘是黄精,与此说不同。今考黄精、萎蕤性味功用大抵相近,而萎蕤之功更胜。故青粘一名黄芝,与黄精同名;一名地节,与萎蕤同名。则二物虽通用亦可。
【附方】(旧一,新六)服食法(二月、九月采萎蕤根,切碎一石,以水二石煮之,从旦至夕,以手挼烂,布囊榨取汁,熬稠。其渣晒为末,同熬至可丸,丸如鸡头子大。每服一丸,白汤下,日三服。导气脉,强筋骨,治中风湿毒,去面皱颜色,久服延年。《臞仙神隐书》)赤眼涩痛(萎蕤、赤芍药、当归、黄连等分,煎汤熏洗。《卫生家宝方》)眼见黑花(赤痛昏暗。甘露汤:用萎蕤焙四两,每服二钱,水一盏,入薄荷二叶,生姜一片,蜜少许,同煎七分,卧时温服,日一服。《圣济总录》)小便卒淋(萎蕤一两,芭蕉根四两,水二大碗,煎一碗半,入滑石二钱,分三服。《太平圣惠方》)发热口干(小便涩。用萎蕤五两,煎汁饮之。《外台秘要》)乳石发热(萎蕤三两,炙甘草二两,生犀角一两,水四升,煮一升半,分三服。《圣惠方》)痫后虚肿(小儿痫病瘥后,血气上虚,热在皮肤,身面俱肿。萎蕤、葵子、龙胆、茯苓、前胡等分,为末。每服一钱,水煎服。《圣济总录》)
[附录]鹿药(《开宝》。〔志曰〕鹿药甘,温,无毒。主风血,去诸冷,益老起阳,浸酒服之。生姑藏已西,苗根并似黄精,鹿好食其根。〔时珍曰〕胡洽居士言鹿食九种解毒之草,此其一也。或云即是萎蕤,理亦近之。姑附以俟。委蛇(音威贻。〔《别录》曰〕味甘,平,无毒。主消渴少气,令人耐寒。生人家园中,大枝长须,多叶而两两相值,子如芥子。〔时珍曰〕此亦似是萎蕤,并俟考访)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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