(《本经》中品)
【释名】乾归(《本经》)山蕲(《尔雅》)白蕲(《尔雅》)文无(《纲目》)〔颂曰〕按:(《尔雅》):薜,山蕲。又云:薜,白蕲。薜音百。蕲即古芹字。郭璞注云:当归也,似芹而粗大。许慎(《说文》)云:生山中者名薜,一名山蕲。然则当归,芹类也。在平地者名芹,生山中粗大者名当归也。〔宗奭曰〕今川蜀皆以畦种,尤肥好多脂,不以平地、山中为等差也。〔时珍曰〕当归本非芹类,特以花叶似芹,故得芹名。古人娶妻为嗣续也,当归调血为女人要药,有思夫之意,故有当归之名。正与唐诗胡麻好种无人种,正是归时又不归之旨相同。崔豹(《古今注》)云:古人相赠以芍药,相招以文无。文无一名当归,芍药一名将离故也。〔承曰〕当归治妊妇产后恶血上冲,仓卒取效。气血昏乱者,服之即定。能使气血各有所归,恐当归之名必因此出也)
【集解】〔《别录》曰〕当归生陇西川谷,二月、八月采根阴干。〔弘景曰〕今陇西四阳黑水当归,多肉少枝气香,名马尾当归。西川北部当归,多根枝而细。历阳所出者,色白而气味薄,不相似,呼为草当归,缺少时亦用之。〔恭曰〕今出当州、宕州、翼州、松州,以宕州者最胜。有二种:一种似大叶芎䓖者,名马尾当归,今人多用;一种似细叶芎䓖者,名蚕头当归,即陶称历阳者,不堪用,茎叶并卑下于芎䓖。〔颂曰〕今川蜀、陕西诸郡及江宁府、滁州皆有之,以蜀中者为胜。春生苗,绿叶有三瓣。七八月开花似莳萝,浅紫色,根黑黄色,以肉厚而不枯者为胜。〔时珍曰〕今陕、蜀、秦州、汶州诸处人多栽莳为货。以秦归头圆尾多色紫气香肥润者,名马尾归,最胜他处;头大尾粗色白坚枯者,为头归,止宜入发散药尔。韩[矛/心]言:川产者力刚而善攻,秦产者力柔而善补,是矣。
根
【修治】〔敩曰〕凡用去芦头,以酒浸一宿入药。止血破血,头、尾效各不同。若要破血,即使头一节硬实处。若要止痛止血,即用尾。若一并用,服食无效,不如不使,惟单使妙也。〔元素曰〕头止血,尾破血,身和血,全用即一破一止也。先以水洗净土。治上酒浸,治外酒洗过,或火干、日干入药。〔杲曰〕头止血而上行,身养血而中守,梢破血而下流,全活血而不走。〔时珍曰〕雷、张二氏所说头尾功效各异。凡物之根,身半已上,气脉上行,法乎天;身半已下,气脉下行,法乎地。人身法象天地,则治上当用头,治中当用身,治下当用尾,通治则全用,乃一定之理也。当以张氏之说为优。凡晒干乘热纸封瓮收之,不蛀。
【气味】苦,温,无毒。(〔《别录》曰〕辛,大温。〔普曰〕神农、黄帝、桐君、扁鹊:甘,无毒。岐伯、雷公:辛,无毒。李当之:小温。〔杲曰〕甘、辛、温,无毒。气厚味薄,可升可降,阳中微阴,入手少阴、足太阴、厥阴经血分。〔之才曰〕恶䕡茹、湿面,畏菖蒲、海藻、牡蒙、生姜,制雄黄)
【主治】咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中,妇人漏下绝子,诸恶疮疡金疮,煮汁饮之。(《本经》)温中止痛,除客血内塞,中风痉汗不出,湿痹中恶,客气虚冷,补五脏,生肌肉。(《别录》)止呕逆,虚劳寒热,下痢腹痛齿痛,女人沥血腰痛,崩中,补诸不足。(甄权)治一切风、一切气,补一切劳,破恶血,养新血,及癥癖,肠胃冷。(《大明》)治头痛,心腹诸痛,润肠胃筋骨皮肤,治痈疽,排脓止痛,和血补血。(时珍)主痿癖嗜卧,足下热而痛。冲脉为病,气逆里急。带脉为病,腹痛,腰溶溶如坐水中。(好古)
【发明】〔权曰〕患人虚冷者,加而用之。〔承曰〕世俗多谓惟能治血,而《金匮》、《外台》、《千金》诸方皆为大补不足、决取立效之药。古方用治妇人产后恶血上冲,取效无急于此。凡气血昏乱者,服之即定。可以补虚,备产后要药也。〔宗奭曰〕《药性论》补女子诸不足一说,尽当归之用矣。〔成无己曰〕脉者,血之府,诸血皆属心。凡通脉者,必先补心益血。故张仲景治手足厥寒、脉细欲绝者,用当归之苦温以助心血。〔元素曰〕其用有三:一心经本药,二和血,三治诸病夜甚。凡血受病,必须用之。血壅而不流则痛,当归之甘温能和血,辛温能散内寒,苦温能助心散寒,使气血各有所归。〔好古曰〕入手少阴,以其心生血也;入足太阴,以其脾裹血也;入足厥阴,以其肝藏血也。头能破血,身能养血,尾能行血。全用,同人参、黄芪,则补气而生血;同牵牛、大黄则行气而破血。从桂、附、茱萸则热,从大黄、芒硝则寒。佐使分定,用者当知。酒蒸治头痛,诸痛皆属木,故以血药主之。〔机曰〕治头痛,酒煮服清,取其浮而上也。治心痛,酒调末服,取其浊而半沉半浮也。治小便出血,用酒煎服。取其沉入下极也。自有高低之分如此。王海藏言当归血药,如何治胸中咳逆上气?按:当归其味辛散,乃血中气药也,况咳逆上气,有阴虚阳无所附者,故用血药补阴,则血和而气降矣。〔韩[矛/心]曰〕当归主血分之病。川产力刚可攻,秦产力柔宜补。凡用,本病宜酒制,有痰以姜制,导血归源之理。血虚以人参、石脂为佐,血热以生地黄、条芩为佐,不绝生化之源。血积配以大黄。要之,血药不容舍当归。故古方四物汤以为君,芍药为臣,地黄为佐,芎䓖为使也。
【附方】(旧八,新一十九)血虚发热(当归补血汤:治肌热躁热,困渴引饮,目赤面红,昼夜不息,其脉洪大而虚,重按全无力,此血虚之候也。得于饥困劳役,证象白虎,但脉不长实为异耳。若误服白虎汤即死,宜此主之。当归身酒洗二钱,绵黄芪蜜炙一两,作一服。水二钟,煎一钟,空心温服,日再服。东垣《兰室秘藏》)失血眩晕(凡伤胎去血,产后去血,崩中去血,金疮去血,拔牙去血,一切去血过多,心烦眩晕,闷绝不省人事。当归二两,芎䓖一两,每用五钱,水七分,酒三分,煎七分,热服,日再。《妇人良方》)衄血不止(当归焙,研末,每服一钱,米饮调下。《圣济总录》)小便出血(当归四两,剉,酒三升,煮取一升,顿服。《肘后》)头痛欲裂(当归二两,酒一升,煮取六合,饮之,日再服。《外台秘要》方。内虚目暗(补气养血。用当归生晒六两,附子火炮一两,为末。炼蜜丸梧子大。每服三十丸,温酒下,名六一丸。《圣济总录》)心下痛刺(当归为末,酒服方寸匕。《必效方》)手臂疼痛(当归三两切,酒浸三日,温饮之。饮尽,别以三两再浸,以瘥为度。《事林广记》)温疟不止(当归一两,水煎饮,日一服。《圣济总录》)久痢不止(当归二两,吴茱萸一两,同炒香,去萸不用,为末,蜜丸梧子大。每服三十丸,米饮下,名胜金丸。《普济方》)大便不通(当归、白芷等分,为末。每服二钱,米汤下。《圣济总录》)妇人百病(诸虚不足者。当归四两,地黄二两,为末,蜜丸梧子大。每食前,米饮下十五丸。《太医支法存方》)月经逆行(从口鼻出。先以京墨磨汁服,止之。次用当归尾、红花各三钱,水一钟半,煎八分,温服,其经即通。《简便方》)室女经闭(当归尾、没药各一钱,为末,红花浸酒,面北饮之,一日一服。《普济方》)妇人血气(脐下气胀,月经不利,血气上攻欲呕,不得睡。当归四钱,干漆烧存性二钱,为末,炼蜜丸梧子大。每服十五丸,温酒下。《永类方》)堕胎下血(不止。当归焙一两,葱白一握,每服五钱,酒一盏半,煎八分,温服。《圣济总录》)妊娠胎动(神妙佛手散:治妇人妊娠伤动,或子死腹中,血下疼痛,口噤欲死,服此探之,不损则痛止,已损便立下,此乃徐王神验方也。当归二两,芎䓖一两,为粗末,每服三钱,水一盏,煎令泣泣欲干,投酒一盏,再煎一沸,温服,或灌之,如人行五里,再服,不过三五服便效。张文仲《备急方》)产难胎死(横生倒生。用当归三两,芎䓖一两,为末,先以大黑豆炒焦,入流水一盏,童便一盏,煎至一盏,分为二服,未效再服。《妇人良方》)倒产子死(不出。当归末,酒服方寸匕。《子母秘录》)产后血胀(腹痛引胁。当归二钱,干姜炮五分,为末,每服三钱,水一盏,煎八分,入盐、酢少许,热服。《妇人良方》)产后腹痛(如绞。当归末五钱,白蜜一合,水一盏,煎一盏,分为二服,未效再服。《妇人良方》)产后自汗(壮热气短,腰脚痛不可转。当归三钱,黄芪合芍药酒炒各二钱,生姜五片,水一盏半,煎七分,温服。《和剂局方》)产后中风(不省人事,口吐涎沫,手足瘛疭。当归、荆芥穗等分,为末,每服二钱,水一盏,酒少许,童尿少许,煎七分,灌之。下咽即有生意,神效。《圣惠方》)小儿胎寒(好啼,昼夜不止,因此成痫。当归末一小豆大,以乳汁灌之,日夜三四度。《肘后方》)小儿脐湿(不早治,成脐风。或肿赤,或出水。用当归末傅之。一方入麝香少许,一方用胡粉等分,试之最验。若愈后因尿入复作,再傅即愈。《圣惠方》)汤火伤疮(焮赤溃烂,用此生肌,拔热止痛。当归、黄蜡各一两,麻油四两,以油煎当归焦黄,去滓,纳蜡搅成膏,出火毒,摊贴之。《和剂局方》)白黄色枯(舌缩,恍惚若语乱者死。当归、白术二两,水煎,入生芐汁、蜜和服。《三十六黄方》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
赤石脂天仙酒功能主治:解毒,消疮。适用于痤疮。赤石脂天仙酒组方:赤石脂10克,密陀僧10克,硫磺10克,樟脑10克,天仙子10克,白果10克,冰片3克,75%酒精300毫升
牛皮癣擦酒功能主治:解毒止痒。用于牛皮癣、神经性皮炎。牛皮癣擦酒组方:斑蝥10只,红娘子10只,生大黄45克,75%酒精500克
补骨脂酒功能主治:祛风消斑。适用于白癜风、汗斑。补骨脂酒组方:补骨脂150克,75%酒精500毫升
乌蛇蒺藜酒功能主治:祛风,活血,通络。适用于白癜风、紫癜,以及肢体麻木等。乌蛇蒺藜酒组方:乌梢蛇90克,白蒺藜30克,防风30克,肉桂30克,天麻45克,五加皮15克,羌活45克,牛膝30克,枳壳45克,熟地黄60克,白酒10斤
故纸猴姜酒功能主治:通络,消斑。适用于白癜风。故纸猴姜酒组方:破故纸(补骨脂)60克,猴姜〔骨碎补〕60克,75%酒精500克
牛蒡陆英根酒功能主治:祛风消肿止痛。适用于刺风、面游风。牛蒡陆英根酒组方:牛蒡子根120克,陆英根120克,米酒5斤
侧柏生姜酒功能主治:生发。用于斑秃。侧柏生姜酒组方:侧柏叶35克,当归15克,生姜12克,何首乌15克,桃仁15克,红花12克,补骨脂15克,鸡血藤30克,白酒800克
双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
斑蝥秦椒酒功能主治:生发。适用于斑秃、脱发。斑蝥秦椒酒组方:斑蝥4只,秦椒15克,补骨脂15克,白酒300克(或75%酒精)