(《别录》中品)
校正:(自菜部移入此)
【释名】紫苏(《食疗》)赤苏(《肘后方》)桂荏(〔时珍曰〕苏从稣,音酥,舒畅也。苏性舒畅,行气和血,故谓之苏。曰紫苏者,以别白苏也。苏乃荏类,而味更辛如桂,故《尔雅》)谓之桂荏)
【集解】〔弘景曰〕苏叶下紫色而气甚香,其无紫色不香似荏者,名野苏,不堪用。〔颂曰〕苏,紫苏也。处处有之,以背面皆紫者佳。夏采茎叶,秋采子。有数种,水苏、鱼苏、山鱼苏皆是荏类,各有别条。〔时珍曰〕紫苏、白苏皆以二三月下种,或宿子在地自生。其茎方,其叶团而有尖,四围有巨齿,肥地者面背皆紫,瘠地者面青背紫,其面背皆白者即白苏,乃荏也。紫苏嫩时采叶,和蔬茹之。或盐及梅卤作菹食甚香,夏月作熟汤饮之。五六月连根采收,以火煨其根,阴干则经久叶不落。八月开细紫花,成穗作房,如荆芥穗。九月半枯时收子,子细如芥子而色黄赤,亦可取油如荏油,《务本新书》云:凡地畔近道可种苏,以遮六畜,收子打油燃灯甚明,或熬之以油器物。《丹房镜源》云:苏子油,能柔五金八石。《沙州记》云:乞弗虏之地,不种五谷,惟食苏子。故王祯云,苏有遮护之功。又有灯油之用,不可阙也。今有一种花紫苏,其叶细齿密纽,如剪成之状,香色茎子并无异者,人称回回苏云。〔敩曰〕薄荷根茎真似紫苏,但叶不同尔。薄荷茎燥,紫苏茎和。入药须以刀刮去青薄皮剉之。
茎叶
【气味】辛,温,无毒。(〔李廷飞曰〕不可同鲤鱼食,生毒疮)
【主治】下气,除寒中,其子尤良。(《别录》)除寒热,治一切冷气。(孟诜)补中益气,治心腹胀满,止霍乱转筋,开胃下食,止脚气,通大小肠。(《日华》)通心经,益脾胃,煮饮尤胜,与橘皮相宜。(苏颂)解肌发表,散风寒,行气宽中,消痰利肺,和血温中止痛。定喘安胎,解鱼蟹毒。治蛇犬伤。(时珍)以叶生食作羹,杀一切鱼肉毒。(甄权)
【发明】〔颂曰〕若宣通风毒,则单用茎,去节尤良。〔时珍曰〕紫苏,近世要药也。其味辛,入气分;其色紫,入血分。故同橘皮、砂仁则行气安胎;同藿香、乌药,则温中止痛;同香附、麻黄,则发汗解肌;同芎䓖、当归则和血散血;同木瓜、厚朴,则散湿解暑,治霍乱、脚气;同桔梗、枳壳,则利膈宽肠;同杏仁、莱服子,则消痰定喘也。〔机曰〕宋仁宗命翰林院定汤饮。奏曰:紫苏熟水第一。以其能下胸膈浮气也。盖不知其久则泄人真气焉。〔宗奭曰〕紫苏其气香,其味微辛甘能散。今人朝暮饮紫苏汤,甚无益。医家谓芳草致豪贵之疾者,此有一焉。若脾胃寒人,多致滑泄,往往不觉。
【正误】(〔颂曰〕苏主鸡瘕,《本经》不著,南齐褚澄治李道念食白瀹鸡子成瘕,以苏煮服,吐出鸡雏而愈也。〔时珍曰〕按:《南齐书》,褚澄所用者蒜也,非苏也。盖二字相似,誊录误耳,苏氏欠考矣。详见蒜下。
【附方】(旧二,新一十三)感寒上气(苏叶三两,橘皮四两,酒四升,煮一升半,分再服。《肘后方》)伤寒气喘(不止。用赤苏一把,水三升,煮一升,稍稍饮之。《肘后》)劳复食复(欲死者。苏叶煮汁二升,饮之。亦可入生姜、豆豉同煮饮。《肘后》)卒啘不止(香苏浓煮,顿服三升,良。《千金》)霍乱胀满(未得吐下。用生苏捣汁饮之,佳。干苏煮汁亦可。《肘后方》)诸失血病(紫苏不限多少,入大锅内,水煎令干,去滓熬膏,以炒熟赤豆为末,和丸梧子大。每酒下三五十丸,常服之。《斗门方》)金疮出血(不止,以嫩紫苏叶、桑叶同捣贴之。《永类钤方》)颠扑伤损(紫苏捣傅之,疮口自合。《谈野翁试验方》)伤损血出(不止。以陈紫苏叶蘸所出血挼烂傅之,血不作脓,且愈后无瘢,甚妙也。《永类钤方》)疯狗咬伤(紫苏叶嚼傅之。《千金方》)蛇虺伤人(紫苏叶捣饮之。《千金方》)食蟹中毒(紫苏煮汁饮二升。《金匮要略》)飞丝入目(令人舌上生泡。用紫苏叶嚼烂,白汤咽之。《危氏得效方》)乳痈肿痛(紫苏煎汤频服,并捣封之。《海上仙方》)咳逆短气(紫苏茎叶二钱,人参一钱,水一钱,煎服。《普济》)
子
【气味】辛,温,无毒。
【主治】下气,除寒温中。(《别录》)治上气咳逆,冷气及腰脚中湿气,风结气。研汁煮粥长食,令人肥白身香。(甄权)调中,益五脏,止霍乱呕吐反胃,补虚劳,肥健人,利大小便,破癥结,消五膈,消痰止嗽,润心肺。(《日华》)治肺气喘急。(宗奭)治风顺气,利膈宽肠,解鱼蟹毒。(时珍)
【发明】〔弘景曰〕苏子下气,与橘皮相宜。〔时珍曰〕苏子与叶同功。发散风气宜用叶,清利上下则宜用子也。
【附方】(旧三,新六)顺气利肠(紫苏子、麻子仁等分,研烂,水滤取汁,同米煮粥食之。《济生方》)治风顺气利肠宽中。用紫苏子一升,微炒杵,以生绢袋盛,于三斗清酒中浸三宿,少少饮之。《圣惠》)一切冷气(紫苏子、高良姜、橘皮等分,蜜丸梧子大。每服 十丸,空心酒下。《药性论》)风湿脚气(方同上)风寒湿痹(四肢挛急,脚肿不可践地。用紫苏子二两,杵碎,以水三升,研取汁,煮粳米二合,作粥,和葱、椒、姜、豉食之。《圣惠方》)消渴变水(服此令水从小便出。用紫苏子炒三两,萝卜子炒三两,为末。每服二钱,桑根白皮煎汤服,日三次。《圣济总录》)梦中失精(苏子一升,熬杵研末,酒服方寸匕,日再服。《外台秘要》)食蟹中毒(紫苏子煮汁饮之。《金匮要略》)上气咳逆(紫苏子入水研滤汁,同粳米煮粥食。《简便方》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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