((《唐本》)
校正:(并入《唐本》猪膏莓)
【释名】希仙(《纲目》)火杴草(《唐本》)猪膏莓(《唐本》)虎膏(《唐本》)狗膏(《唐本》)粘糊菜(《救荒》。〔时珍曰〕《韵书》楚人呼猪为豨,呼草之气味辛毒为莶。此草气臭如猪而味莶螫,故谓之豨莶。猪膏、虎膏、狗膏,皆因其气,以及治虎狗伤也。火杴当作虎莶,俗音讹尔,近人复讹豨莶为希仙矣。《救荒本草》言其嫩苗煠熟,浸去苦味,油盐调食,故俗谓之粘糊菜)
【集解】〔恭曰〕豨莶,田野皆识之,一名火杴。叶似酸浆而狭长,花黄白色。三月、四月采苗叶暴干。又曰:猪膏莓,生平泽下湿地,所在皆有。一名虎膏,一名狗膏。叶似苍耳,茎圆有毛。〔颂曰〕豨莶处处有之。春生苗,叶似芥叶而狭长,文粗。茎高二三尺。秋初有花如菊。秋末结实,颇似鹤虱。夏采叶,暴干用。〔藏器曰〕猪膏草,叶似荏有毛。〔保升曰〕猪膏叶似苍耳,两枝相对,茎叶俱有毛,黄白色,五月、六月采苗,日干。〔时珍曰〕按:苏恭《唐本草》谓豨莶似酸浆,猪膏莓似苍耳,列为二种。而成纳《进豨莶丸表》,言此药与《本草》所述相异,多生沃壤,高三尺许,节叶相对。张咏《豨莶丸表》言此草金棱银钱,素茎紫荄,对节而生,蜀号火杴,茎叶颇同苍耳。又按:沈括《笔谈》云:世人妄认地菘为火杴。有单服火杴法者,乃是地菘,不当用火杴。火杴乃《本草》名猪膏莓者,后人不识,重复出条也。按此数说各异,而今人风痹多用豨莶丸,将何适从耶·时珍尝聚诸草订视,则猪膏草素茎有直棱,兼有斑点,叶似苍耳而微长,似地菘而稍薄,对节而生,茎叶皆有细毛。肥壤一株分枝数十。八九月开小花,深黄色,中有长子如同蒿子,外萼有细刺粘人。地菘则青茎,圆而无棱,无斑无毛,叶皱似菘芥,亦不对节。观此则似与成张二氏所说相合。今河南陈州采豨莶充方物,其状亦是猪膏草,则沈氏谓豨莶即猪膏莓者,其说无疑矣。苏恭所谓似酸浆者,乃龙葵,非豨莶,盖误认尔。但沈氏言世间单服火杴,乃是地菘,不当用猪膏莓,似与成张之说相反。今按豨莶、猪膏莓条,并无治风之说。惟《本经》地菘条,有去痹除热,久服轻身耐老之语,则治风似当用地菘。然成张进御之方,必无虚谬之理。或者二草皆有治风之功乎·而今服猪膏莓之豨莶者,复往往有效。其地菘不见有服之者。则豨莶之为猪膏,尤不必疑矣。
豨莶
【气味】苦,寒,有小毒。又曰:猪膏莓,辛、苦,平,无毒。(〔藏器曰〕有小毒。苏恭曰猪膏无毒,误矣)
【主治】豨莶:治热[匿/虫]烦满不能食。生捣汁三合服,多则令人吐。又曰:猪膏莓主金疮止痛,断血生肉,除诸恶疮,消浮肿。捣封之,汤渍散傅并良。(苏恭)主久疟痰阴,捣汁服取吐。捣傅虎伤、狗咬、蜘蛛咬、蚕咬、蠼螋溺疮。(藏器)治肝肾风气,四肢麻痹,骨痛膝弱,风湿诸疮。(时珍)
【发明】〔颂曰〕蜀人单服豨莶法:五月五日、六月六日、九月九日,采叶,去根茎花实,净洗暴干。入甑中,层层洒酒与蜜蒸之,又暴。如此九过,则气味极香美。熬捣筛末,蜜丸服之。云甚益元气,治肝肾风气,四肢麻痹,骨间冷,腰膝无力者,亦能行大肠气。诸州所说,皆云性寒有小毒,与《唐本》同。惟文州及高邮州云:性热无毒。服之补益,安五脏,生毛发,兼主风湿疮,肌肉顽痹,妇人久冷尤宜用。须去粗茎,留枝叶花实蒸暴。两说不同。岂单用叶则寒而有毒,并枝花实则热而无毒乎·抑土地所产不同而然欤。〔时珍曰〕生捣汁服则令人吐,故云有小毒。九蒸九暴则补人去痹,故云无毒。生则性寒,熟则性温,云热者非也。〔慎微曰〕按:江陵府节度使成讷《进豨莶丸方表略》云:臣有弟訢,年二十一中风,伏枕五年,百医不瘥。有道人钟针因睹此患,曰:可饵豨莶丸必愈。其草多生沃壤,高三尺许,节叶相对。当夏五月以来收之,每去地五寸剪刈,以温水洗去泥土,摘叶及枝头。凡九蒸九暴,不必太燥,但以取足为度。仍熬捣为末,炼蜜丸如梧子大,空心温酒或米饮下二三十丸。服至二千丸,所患愈加,不得忧虑,是药攻之力。服至四千丸,必得复故。至五千丸,当复丁壮。臣依法修合,令訢服之,果如其言。服后须吃饭三五匙压之。五月五日采者佳。奉敕宣付医院详录。又知益州张咏《进豨莶丸表略》云:切以餐石饮水,可作充肠之馔;饵松含柏,亦成救病之功。是以疗饥者不在于羞珍,愈病者何烦于异术·倘获济时之药,辄陈鄙物之形。不耻管窥,辄干天听。臣因换龙兴观,掘得一碑,内说修养气术,并药方二件。依方差人访问采觅,其草颇有异,金棱银钱,素茎紫荄,对节而生。蜀号火杴,茎叶颇同苍耳。不费登高历险,每常求少获多。急采非难,广收甚易。倘勤久服,旋见神功。谁知至贱之中,乃有殊常之效。臣自吃至百服,眼目清明。即至千服,髭须乌黑,筋力轻健,效验多端。臣本州有都押衙罗守一,曾因中风坠马,失音不语。臣与十服,其病立瘥。又和尚智严,年七十,忽患偏风,口眼喎斜,时时吐涎。臣与十服,亦便得痊。今合一百剂,差职员史元奏进。
【附方】(新五)风寒泄泻(火杴丸:治风气行于肠胃,泄泻。火杴草为末,醋糊丸梧子大。每三十丸,白汤下。《圣济总录》)痈疽肿毒(一切恶疮。豨莶草端午采者一两,乳香一两,白矾烧半两,为末。每服二钱,热酒调下。毒重者连进三服,得汗妙。《乾坤秘韫》)发背丁疮(豨莶草、五叶草即五爪龙、野红花即小蓟、大蒜等分,擂烂,入热酒一碗,绞汁服,得汗立效。《乾坤秘韫》)丁疮肿毒(端午采豨莶草,日干为末。每服半两,热酒调下。汗出即愈,极有效验。《集简方》)反胃吐食(火杴草焙为末,蜜丸梧子大,每沸汤下五十丸。《百一选方》)
【附录】类鼻(〔《别录》有名未用曰〕味酸,温,无毒。主痿痹。生田中高地。叶如天名精,美根,五月采。〔时珍曰〕此似猪膏草也。古今名谓或不同,故附于此。羊屎柴(〔时珍曰〕按:《乾坤生意》云:一名牛屎柴,生山野中。叶类鹤虱,四月开白花。其叶主痈疽发背,捣傅之。冬月用根。可以毒鱼。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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