(《本经》上品)
【释名】〔时珍曰〕按:陆佃(《埤雅》)云:月令仲夏令民无刈蓝以染。郑玄言恐伤长养之气也。然则刈蓝先王有禁,制字从监,以此故也)
【集解】〔《别录》曰〕蓝实生河内平泽,其茎叶可以染青。〔弘景曰〕此即今染襟碧所用者,以尖叶者为胜。〔恭曰〕蓝有三种:一种叶围径二寸许,厚三四分者,堪染青,出岭南,太常名为木蓝子;陶氏所说乃是菘蓝,其汁抨为淀甚青者,《本经》所用乃是蓼蓝实也,其苗似蓼而味不辛,不堪为淀,惟作碧色尔。〔颂曰〕蓝处处有之,人家蔬圃作畦种。至三月、四月生苗,高三二尺许,叶似水蓼,花红白色,实亦若蓼子而大,黑色,五月、六月采实。但可染碧,不堪作淀,此名蓼蓝,即医方所用者也。别有木蓝,出岭南,不入药。有菘蓝,可为淀,亦名马蓝。《尔雅》所谓箴,马蓝是也。又扬州一种马蓝,四时俱有,叶类苦荬菜,土人连根采服,治败血。江宁一种吴蓝,二月内生,如蒿,叶青花白,亦解热毒。此二种虽不类,而俱有蓝名,且古方多用吴蓝,或恐是此,故并附之。〔宗奭曰〕蓝实即大蓝实也。谓之蓼蓝者,非是。乃《尔雅》所谓马蓝者。解诸药毒不可阙也。实与叶两用,注不解实,只解叶,为未尽。〔时珍曰〕蓝凡五种,各有主治,惟蓝实专取蓼蓝者。蓼蓝:叶如蓼,五六月开花,成穗细小,浅红色,子亦如蓼,岁可三刈,故先王禁之。菘蓝:叶如白菘。马蓝:叶如苦荬,即郭璞所谓大叶冬蓝,俗中所谓板蓝者。二蓝花子并如蓼蓝。吴蓝:长茎如蒿而花白,吴人种之。木蓝:长茎如决明,高者三四尺,分枝布叶,叶如槐叶,七月开淡红花,结角长寸许,累累如小豆角,其子亦如马蹄决明子而微小,迥与诸蓝不同,而作淀则一也。别有甘蓝,可食,见本条。苏恭以马蓝为木蓝,苏颂以菘蓝为马蓝,宗奭以蓝实为大叶蓝之实,皆非矣。今并列于下。
蓝实
【气味】苦,寒,无毒。(〔权曰〕甘)
【主治】解诸毒。杀蛊蚑疰鬼螫毒。久服头不白,轻身。(《本经》)蚑音其,小儿鬼也。填骨髓,明耳目,利五脏,调六腑,通关节,治经络中结气,使人健少睡,益心力。(甄权)疗毒肿。(苏恭)
蓝叶汁(此蓼蓝也。
【气味】苦、甘,寒,无毒。
【主治】杀百药毒。解狼毒、射罔毒。(《别录》。〔弘景曰〕解毒不得生蓝汁,以青襟布渍汁亦善。汁涂五心,止烦闷,疗蜂螫毒。(弘景)斑蝥、芫青、樗鸡毒。朱砂、砒石毒。(时珍)
马蓝
【主治】妇人败血。连根焙,捣下筛,酒服一钱匕。(苏颂)
吴蓝
【气味】苦、甘,冷,无毒。
【主治】寒热头痛,赤眼,天行热狂,丁疮,游风热毒,肿毒风疹,除烦止渴,杀疳,解毒药毒箭,金疮血闷,毒刺虫蛇伤,鼻衄吐血,排脓,产后血运,小儿壮热。解金石药毒、狼毒、射罔毒。(《大明》)
【发明】〔震亨曰〕蓝属水,能使败血分归经络。〔时珍曰〕诸蓝形虽不同,而性味不远,故能解毒除热。惟木蓝叶力似少劣,蓝子则专用蓼蓝者也。至于用淀与青布,则是刈蓝浸水入石灰澄成者,性味不能不少异,不可与蓝汁一概论也。有人病呕吐,服玉壶诸丸不效,用蓝汁入口即定,盖亦取其杀虫降火尔。如此之类,不可不知。〔颂曰〕蓝汁治虫豸伤。刘禹锡《传信方》著其法云:取大蓝汁一碗,入雄黄、麝香二物少许,以点咬处,仍细服其汁,神异之极也。张荐员外住剑南,张延赏判官,忽被斑蜘蛛咬头上,一宿,咬处有二道赤色,细如箸,绕项上,从胸前下至心。经两宿,头面肿痛,大如数升碗,肚渐肿,几至不救。张公出钱五百千,并荐家财又数百千,募能疗者。忽一人应召,云可治。张公甚不信之,欲验其方。其人云:不惜方,但疗人性命尔。遂取大蓝汁一碗,以蜘蛛投之,至汁而死。又取蓝汁加麝香、雄黄,更以一蛛投入,随化为水。张公因甚异之,遂令点于咬处。两日悉平,作小疮而愈。
【附方】(旧十一,新六)小儿赤痢(捣青蓝汁二升,分四服。《子母秘录》)小儿中蛊(下血欲死。捣青蓝汁,频服之。《圣惠方》)阴阳易病(伤寒初愈,交合阴阳,必病拘急,手足拳,小腹急热,头不能举,名阴阳易,当汗之。满四日难治。蓝一把,雄鼠屎三十枚,水煎服。取汗。《圣惠方》)惊痫发热(干蓝、凝水石等分,为末,水调傅头上。《圣惠方》)上气咳嗽(呷呀息气,喉中作声,唾粘。以蓝叶水浸捣汁一升,空腹频服。须臾以杏仁研汁,煮粥食之。一两日将息,依前法更服,吐痰尽方瘥。《梅师方》)飞血赤目(热痛。干蓝叶切二升,车前草半两,淡竹叶切三握,水四升,煎二升,去滓温洗。冷即再暖,以瘥为度。《圣济总录》)腹中鳖癥(蓝叶一升,捣,以水三升,绞汁服一升,日二次。《千金方》)应声虫病(腹中有物作声,随人语言,名应声虫病。用板蓝汁一盏,分五服,效。夏子益《奇疾方》)卒中水毒(捣蓝青汁,傅头身令匝。《肘后方》)服药过剂(烦闷,及中毒烦闷欲死,捣蓝汁服数升。《肘后方》)卒自缢死(以蓝汁灌之。《千金方》)毒箭伤人(蓝青捣饮并傅之。如无蓝,以青布渍汁饮。《肘后方》)唇边生疮(连年不瘥。以八月蓝叶一斤,捣汁洗之,不过三度瘥。《千金方》)齿[匿/虫]肿痛(紫蓝烧灰傅之,日五度。《圣惠方》)白头秃疮(粪蓝煎汁频洗。《圣济录》)天泡热疮(蓝叶捣傅之,良。《集简方》)疮疹不快(板蓝根一两,甘草一分,为末。每服半钱或一钱,取雄鸡冠血三二点,同温酒少许调下。《钱氏小儿方》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
赤石脂天仙酒功能主治:解毒,消疮。适用于痤疮。赤石脂天仙酒组方:赤石脂10克,密陀僧10克,硫磺10克,樟脑10克,天仙子10克,白果10克,冰片3克,75%酒精300毫升
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补骨脂酒功能主治:祛风消斑。适用于白癜风、汗斑。补骨脂酒组方:补骨脂150克,75%酒精500毫升
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牛蒡陆英根酒功能主治:祛风消肿止痛。适用于刺风、面游风。牛蒡陆英根酒组方:牛蒡子根120克,陆英根120克,米酒5斤
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斑蝥秦椒酒功能主治:生发。适用于斑秃、脱发。斑蝥秦椒酒组方:斑蝥4只,秦椒15克,补骨脂15克,白酒300克(或75%酒精)