(《本经》下品)
【释名】乌扇(《本经》)乌翣(《别录》)乌吹(《别录》)乌蒲(《本经》)凤翼(《拾遗》)鬼扇(《土宿》)扁竹(《纲目》)仙人掌(《土宿》)紫金牛(《土宿》)野萱花(《纲目》)草姜(《别录》)黄远(《吴普》。〔弘景曰〕射干方书多音夜。〔颂曰〕射干之形,茎梗疏长,正如射人长竿之状,得名由此尔。而陶氏以夜音为疑,盖古字音多通呼,若汉官仆射,主射事,而亦音夜,非有别义也。〔时珍曰〕其叶丛生,横铺一面,如乌翅及扇之状,故有乌扇、乌翣、凤翼、鬼扇、仙人掌诸名。俗呼扁竹,谓其叶扁生而根如竹也。根叶又如蛮姜,故曰草姜。翣音所甲切,扇也)
【集解】〔《别录》曰〕射干生南阳山谷田野。三月三日采根,阴干。〔弘景曰〕此是乌翣根,黄色,庭台多种之。人言其叶是鸢尾,而复有鸢头,此若相似尔,恐非乌翣也。又别有射干,相似而花白茎长,似射人之执竿者。故阮公诗云:射干临层城。此不入药用。〔恭曰〕鸢尾叶都似射干,而花紫碧色,不抽高茎,根似高良姜而肉白,名鸢头。〔保升曰〕射干高二三尺,花黄实黑。根多须,皮黄黑,肉黄赤。所在皆有,二月、八月采根,去皮日干。〔藏器曰〕射干、鸢尾二物相似,人多不分。射干即人间所种为花草名凤翼者,叶如鸟翅,秋生红花,赤点。鸢尾亦人间所种,苗低下于射干,状如鸢尾,夏生紫碧花者是也。〔《大明》曰〕射干根润,形似高良姜大小,赤黄色淡硬,五六七八月采。〔颂曰〕今在处有之。人家种之,春生苗,高一二尺。叶大类蛮姜,而狭长横张,疏如翅羽状,故名乌翣。叶中抽茎,似萱草茎而强硬。六月开花,黄红色,瓣上有细文。秋结实作房,中子黑色。一说:射干多生山崖之间,其茎虽细小,亦类木。故荀子云,西方有木,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,是也。陶弘景所说花白者,自是射干之类。〔震亨曰〕根为射干,叶为乌翣,紫花者是,红花者非。〔机曰〕按:诸注则射干非一种,有花白者,花黄者,花紫者,花红者。丹溪独取紫花者,必曾试有验也。〔时珍曰〕射干即今扁竹也。今人所种,多是紫花者,呼为紫蝴蝶。其花三四月开,六出,大如萱花。结房大如拇指,颇似泡桐子,一房四隔,一隔十余子。子大如胡椒而色紫,极硬,咬之不破。七月始枯。陶弘景谓射干、鸢尾是一种。苏恭、陈藏器谓紫碧花者是鸢尾,红花者是射干。韩保升谓黄花者是射干。苏颂谓花红黄者是射干,白花者亦其类。朱震亨谓紫花者是射干,红花者非。各执一说,何以凭依?谨按张揖《广雅》云:鸢尾,射干也。《易通卦验》云:冬至射干生。《土宿真君本草》云:射干即扁竹,叶扁生,如侧手掌形,茎亦如之,青绿色。一种紫花,一种黄花,一种碧花。多生江南、湖广、川、浙平陆间。八月取汁,煮雄黄,伏雌黄,制丹砂,能拒火。据此则鸢尾、射干本是一类,但花色不同。正如牡丹、芍药、菊花之类,其色各异,皆是同属也。大抵入药功不相远。〔藏器曰〕射干之名有三:佛经射干貂[犭就],此是恶兽,似青黄狗,食人,能缘木;阮公云射干临层城者,是树,殊有高大者;《本草》射干是草,即今人所种者也。
根
【修治】〔斅曰〕凡采根,先以米泔水浸一宿,漉出,然后以堇竹叶煮之,从午至亥,日干用。
【气味】苦,平,有毒。(〔《别录》曰〕微温。久服令人虚。〔保升曰〕微寒。〔权曰〕有小毒。〔元素曰〕苦,阳中阴也。〔时珍曰〕寒。多服泻人)
【主治】咳逆上气,喉痹咽痛,不得消息,散结气,腹中邪逆,食饮大热。(《本经》)疗老血在心脾间,咳唾,言语气臭,散胸中热气。(《别录》)苦酒摩涂毒肿。(弘景)治疰气,消瘀血,通女人月闭。(甄权)消痰,破癥结,胸膈满腹胀,气喘痃癖,开胃下食,镇肝明目。(《大明》)治肺气喉痹为佳。(宗奭)去胃中痈疮。(元素)利积痰疝毒,消结核。(震亨)降实火,利大肠,治疟母。(时珍)
【发明】〔震亨曰〕射干属金,有木与火,行太阴、厥阴之积痰,使结核自消甚捷。又治便毒,此足厥阴湿气,因疲劳而发。取射干三寸,与生姜同煎,食前服,利三两行,甚效。〔时珍曰〕射干能降火,故古方治喉痹咽痛为要药。孙真人《千金方》,治喉痹有乌翣膏。张仲景《金匮玉函方》,治咳而上气,喉中作水鸡声,有射干麻黄汤。又治疟母鳖甲煎丸,亦用乌扇烧过。皆取其降厥阴相火也。火降则血散肿消,而痰结自解,癥瘕自除矣。
【附方】(旧二,新八)咽喉肿痛(射干花根、山豆根,阴干为末,吹之如神。《袖珍方》)伤寒咽闭(肿痛。用生射干、猪脂各四两,合煎令焦,去滓,每噙枣许取瘥。庞安常《伤寒论》)喉痹不通(浆水不入。《外台秘要》:用射干一片,含咽汁良。《医方大成》:用扁竹新根擂汁咽之,大腑动即解。或醋研汁噙,引涎出亦妙。《便民方》用紫蝴蝶根一钱,黄芩、生甘草、桔梗各五分,为末,水调顿服,立愈。名夺命散)二便不通(诸药不效。紫花扁竹根,生水边者佳,研汁一盏服,即通。《普济》)水蛊腹大(动摇水声,皮肤黑。用鬼扇根捣汁,服一杯,水即下。《肘后方》)阴疝肿刺(发时肿痛如刺。用生射干捣汁与服取利。亦可丸服。《肘后方》)乳痈初肿(扁竹根如僵蚕者,同萱草根为末,蜜调傅之,神效。《永类方》)中射工毒(生疮者。乌翣、升麻各二两,水三升,煎二升,温服。以滓傅疮上。姚僧坦《集验方》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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