(《别录》下品)
(校正:〔时珍曰〕《别录》木部有榧实,又有棑华。(《神农本草》鱼虫部有彼子,宋《开宝本草》退彼子入有名未用。今据苏恭之说,合并于下)
【释名】柀子(音彼。《神农》)赤果(《日用》)玉榧(《日用》)玉山果(〔时珍曰〕榧亦作棑,其木名文木,斐然章采,故谓之榧。信州玉山县者为佳。故苏东坡诗云:彼美玉山果,粲为金盘实。柀子见下。〔瑞曰〕土人呼为赤果,亦曰玉榧)
【集解】(〔《别录》曰〕榧实生永昌。彼子生永昌山谷。〔弘景曰〕彼子亦名罴子,从来无用者,古今诸医不复识之。榧实出东阳诸郡。〔恭曰〕彼子当从木作柀子。误入虫部也。(《尔雅》彼亦名 &。其叶似杉,木如柏而微软。子名榧子,宜入果部。又注榧实云:即虫部彼子也。其木大连抱,高数仞,其叶似杉,其木如柏,其理似松,肌细软,堪为器用。〔宗奭曰〕榧实大如橄榄,壳色紫褐而脆,其中子有一重黑粗衣,其仁黄白色,嚼久渐甘美也。〔藏器曰〕棑华即榧子之华也。棑与榧同。榧树似杉,子如长槟榔,食之肥美。(《本经》虫部有彼子,陶氏复于木部出榧实、棑华,皆一物也。〔颖曰〕榧有一种粗榧。其木与榧相似,但理粗色赤耳。其子稍肥大,仅圆不尖。(《神农本草》柀子即粗榧也。〔时珍曰〕榧生深山中,人呼为野杉。按罗愿《尔雅翼》云:柀似杉而异于杉。彼有美实而木有文采,其木似桐而叶似杉,绝难长。木有牝牡,牡者华而牝者实。冬月开黄圆花,结实大小如枣。其核长如橄榄核,有尖者、不尖者,无棱而壳薄,黄白色。其仁可生啖,亦可焙收。以小而心实者为佳,一树不下数十斛。陶氏不识柀子,惟苏恭能辨为一物也)
榧实《别录》)
【气味】甘,平,涩,无毒。(〔瑞曰〕性热,同鹅肉食,生断节风,又上壅人,忌火气。〔时珍曰〕按《物类相感志》云:榧煮素羹,味更甜美。猪脂炒榧,黑皮自脱。榧子同甘蔗食,其渣自软。又云:榧子皮反绿豆,能杀人也)
【主治】常食,治五痔,去三虫蛊毒,鬼疰恶毒。(《别录》)食之,疗寸白虫。(弘景)消谷,助筋骨,行营卫,明目轻身,令人能食。多食一二升,亦不发病。(孟诜)多食滑肠,五痔人宜之。(宗奭)治咳嗽白浊,助阳道。(《生生编》)
柀子(《本经》。旧作彼)
【气味】甘,温,有毒。 【主治】腹中邪气,去三虫,蛇螫蛊毒,鬼疰伏尸。(《本经》)
【发明】(〔震亨曰〕榧子,肺家果也。火炒食之,香酥甘美。但多食则引火入肺,大肠受伤尔。〔原曰〕榧子杀腹间大小虫,小儿黄瘦有虫积者宜食之。苏东坡诗云:驱除三彭虫,已我心腹疾,是矣。〔时珍曰〕榧实、柀子,治疗相同,当为一物无疑。但《本经》柀子有毒,似有不同,亦因其能杀虫蛊尔。汪颖以粗榧为柀子,终是一类,不甚相远也)
【附方】(旧一,新五)寸白虫(〔诜曰〕日食榧子七颗,满七日,虫皆化为水也。《外台秘要》用榧子一百枚,去皮火燃,啖之,经宿虫消下也。胃弱者啖五十枚。好食茶叶面黄者。
每日食榧子七枚,以愈为度。杨起《简便方》)令发不落(榧子三个,胡桃二个,侧柏叶一两,捣浸雪水梳头,发永不落且润也。《圣惠方》)卒吐血出(先食蒸饼两三个,以榧子为末,白汤服三钱,日三服。《圣济总录》)尸咽痛痒(语言不出。榧实半两,芜荑一两,杏仁、桂各半两,为末,蜜丸弹子大,含咽。《圣济总录》)
棑华(《别录》)春月生采之。〔藏器曰〕即榧子华也)
【气味】苦。 【主治】水气,去赤虫,令人好色,不可久服。(《别录》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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