(宋《嘉祐》)
(校正:自菜部移入此,并入《本经》瓜蒂)
【释名】甘瓜(《唐本》)果瓜(〔时珍曰〕瓜字篆文,象瓜在须蔓间之形。甜瓜之味甜于诸瓜,故独得甘、甜之称。旧列菜部,误矣。按王祯云:瓜类不同,其用有二:供果者为果瓜,甜瓜、西瓜是也;供菜者为菜瓜,胡瓜、越瓜是也。在木曰果,在地曰蓏。大曰瓜,小曰瓞。其子曰[兼瓜],其肉曰瓤。其跗曰环,谓脱花处也;其蒂曰□,谓系蔓处也。《礼记》为天子削瓜及瓜祭,皆指果瓜也。本草瓜蒂,亦此瓜之蒂也)
【集解】(〔《别录》曰〕瓜蒂生嵩高平泽,七月七日采,阴干。〔颂曰〕瓜蒂即甜瓜蒂也,处处有之。园圃所莳,有青、白二种,子色皆黄。入药当用早青瓜蒂为良。〔时珍曰〕甜瓜,北土、中州种莳甚多。二三月下种,延蔓而生,叶大数寸,五六月花开黄色,六七月瓜熟。其类甚繁:有团有长,有尖有扁。大或径尺,小或一捻。其棱或有或无,其色或青或绿,或黄斑、糁斑,或白路、黄路。其瓤或白或红,其子或黄或赤,或白或黑。按王祯《农书》云:瓜品甚多,不可枚举。以状得名,则有龙肝、虎掌、兔头、狸首、羊髓、蜜筒之称;以色得名,则有乌瓜、白团、黄㼐、白㼐、小青、大斑之别。然其味,不出乎甘香而已。《广志》惟以辽东、敦煌、庐江之瓜为胜。然瓜州之大瓜,阳城之御瓜,西蜀之温瓜,永嘉之寒瓜,未可以优劣论也。甘肃甜瓜,皮、瓤皆甘胜糖蜜,其皮暴干犹美。浙中一种阴瓜,种于阴处,熟则色黄如金,肤皮稍厚,藏之至春,食之如新。此皆种踨之功,不必拘于土地也。甜瓜子曝裂取仁,可充果食。凡瓜最畏麝气,触之甚至一蒂不收)
瓜瓤
【气味】甘,寒,滑,有小毒。(〔大明曰〕无毒。(〔思邈曰〕多食,发黄疸,令人虚羸多忘。解药力。病后食多,或反胃。脚气人食之,患永不除也。〔诜曰〕多食,令人阴下湿痒生疮,动宿冷癥癖病,破腹,发虚热,令人胣胣气弱,脚手无力。少食则可。《龙鱼河图》云:凡瓜有两鼻、两蒂者,杀人。五月瓜沉水者,食之得冷病,终身不瘥。九月被霜者,食之冬病寒热。与油饼同食,发病。多食瓜作胀者,食盐花即化。〔弘景曰〕食瓜多,即入水自渍,便消。〔时珍曰〕张华《博物志》言:人以冷水渍至膝,可顿啖瓜至数十枚;渍至项,其啖转多,水皆作瓜气也。则水浸消瓜,亦物性也。瓜最忌麝与酒,凡食瓜过多,但饮酒及水服麝香,尤胜于食盐、渍水也)
【主治】止渴,除烦热,利小便,通三焦间壅塞气,治口鼻疮。(《嘉祐》)暑月食之,永不中暑。(宗奭)
【发明】(〔宗奭曰〕甜瓜虽解暑气,而性冷,消损阳气,多食未有不下利者。贫下多食,深秋作痢,最为难治。惟以皮蜜浸收之良,皮亦可作羹食。〔弘景曰〕凡瓜皆冷利,早青者尤甚。熟瓜除瓤食之,不害人。〔时珍曰〕瓜性最寒,曝而食之尤冷。故《稽圣赋》云:瓜寒于曝,油冷于煎,此物性之异也。王冀《洛都赋》云:瓜则消暑荡緖,解渴疗饥。又《奇效良方》云:昔有男子病脓血恶痢,痛不可忍。以水浸甜瓜食数枚,即愈。此亦消暑之验也)
瓜子仁
【修治】(〔斅曰〕凡收得曝干杵细,马尾筛筛过成粉,以纸三重裹压去油用。不去油,其力短也。西瓜子仁同)
【气味】甘,寒,无毒。
【主治】腹内结聚,破溃脓血,最为肠胃脾内壅要药。(《别录》)止月经太过,研末去油,水调服。(藏器)《炮炙论》序曰:血泛经过,饮调瓜子。炒食,补中宜人。(孟诜)清肺润肠,和中止渴。(时珍)
【附方】(旧一,新二)口臭(用甜瓜子杵末,蜜和为丸。每旦漱口后含一丸。亦可贴齿。《千金》)腰腿疼痛(甜瓜子三两,酒浸十日,为末。每服三钱,空心酒下,日三。《寿域神方》)肠痈已成(小腹肿痛,小便似淋,或大便难涩下脓。用甜瓜子一合,当归炒一两,蛇退皮一条,㕮咀。每服四钱,水一盏半,煎一盏,食前服,利下恶物为妙。《圣惠》)
瓜蒂(《本经》上品)
【释名】瓜丁(《千金》)苦丁香(象形)
【修治】(〔斅曰〕凡使勿用白瓜蒂,要取青绿色瓜,气足时,其蒂自然落在蔓上。系屋东有风处,吹干用。〔宗奭曰〕此甜瓜蒂也。去瓜皮用蒂,约半寸许,曝极干,临时研用。〔时珍曰〕按唐瑶云:甜瓜蒂以团而短瓜、团瓜者良。若香甜瓜及长如瓠子者,皆供菜之瓜,其蒂不可用也)
【气味】甘,寒,有毒。(〔大明曰〕无毒)
【主治】大水,身面四肢浮肿,下水杀蛊毒,咳逆上气,及食诸果,病在胸腹中,皆吐下之。(《本经》)去鼻中息肉,疗黄疸。(《别录》)治脑塞热齆,眼昏吐痰。(大明)吐风热痰涎,治风眩头痛,癫痫喉痹,头目有湿气。(时珍)得麝香、细辛,治鼻不闻香臭。(好古)
【发明】(〔张机曰〕病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞硬,气上冲咽喉,不得息者,此为胸中有寒也,当吐之;太阳中暍,身热疼重而脉微弱,此夏月伤冷水,水行皮中也,宜吐之;少阳病,头痛发寒热,脉紧不大,是膈上有痰也,宜吐之;病胸上诸实,郁郁而痛,不能食,欲人按之,而反有浊唾,下利日十余行,寸口脉微弦者,当吐之;懊憹烦躁不得眠,未经汗下者,谓之实烦,当吐之;宿食在上管者,当吐之,并宜以瓜蒂散主之。惟诸亡血虚家,不可与瓜蒂散也。〔成无己曰〕高者越之,在上者涌之。故越以瓜蒂、香豉之苦,涌以赤小豆之酸,酸苦涌泄为阴也。〔杲曰〕《难经》云:上部有脉,下部无脉,其人当吐不吐者,死。此饮食内伤,填塞胸中,食伤太阴,风木生发之气伏于下,宜瓜蒂散吐之,《素问》所谓木郁则达之也。吐去上焦有形之物,则木得舒畅,天地交而万物通矣。若尺脉绝者,不宜用此,恐损真元,令人胃气不复也。〔宗奭曰〕此物吐涎,甚不损人,全胜石绿、硇砂辈也。〔震亨曰〕瓜蒂性急,能损胃气,胃弱者宜以他药代之。病后、产后,尤宜深戒。〔时珍曰〕瓜蒂乃阳明经除湿热之药,故能引去胸脘痰涎,头目湿气,皮肤水气,黄疸湿热诸证。凡胃弱人及病后、产后用吐药,皆宜加慎,何独瓜蒂为然?
【附方】(旧七,新十四)瓜蒂散(治证见上。其方用瓜蒂二钱半,熬黄,赤小豆二钱半,为末。每用一钱,以香豉一合,热汤七合,煮糜去滓,和服。少少加之,快吐乃止。仲景《伤寒论》)太阳中暍(身热头痛而脉微弱,此夏月伤冷水,水行皮中所致。瓜蒂二七个,水一升,煮五合,顿服取吐。《金匮要略》)风涎暴作(气塞倒仆。用瓜蒂为末。每用一二钱,腻粉一钱匕,以水半合调灌,良久涎自出。不出,含沙糖一块,下咽即涎出也。寇氏《衍义》)诸风诸痫(诸风膈痰,诸痫涎涌。用瓜蒂炒黄为末,量人以酸齑水一盏,调下取吐。风涎,加蝎梢半钱。湿气肿满,加赤小豆末一钱。有虫,加狗油五七点,雄黄一钱;甚则加芫花半钱,立吐虫出。东垣《活法机要》)风痫喉风(咳嗽,及遍身风疹,急中涎潮等证,不拘大人、小儿。此药不大吐逆,只出涎水。瓜蒂为末,壮年服一字,老少半字,早晨井华水下。一食顷,含沙糖一块。良久涎如水出,年深者出墨涎,有块布水上也。涎尽食粥一两日。如吐多,人困甚,即以麝香泡汤一盏饮之,即止。《经验后方》)急黄喘息(心上坚硬,欲得水吃者。瓜蒂二小合,赤小豆一合,研末。暖浆水五合,服方寸匕。一炊久当吐,不吐再服。吹鼻取水亦可。《伤寒类要》)遍身如金(瓜蒂四十九枚,丁香四十九枚,甘锅内烧存性,为末。每用一字,吹鼻取出黄水。亦可揩牙追涎。《经验方》)热病发黄(瓜蒂为末,以大豆许吹鼻中。轻则半日,重则一日,流取黄水乃愈。《千金翼》)黄疸癊黄(并取瓜蒂、丁香、赤小豆各七枚,为末。吹豆许入鼻,少时黄水流出。隔日一用,瘥乃止。‘孟诜’《食疗》)身面浮肿(方同上)十种蛊气(苦丁香为末,枣肉和,丸梧子大。每服三十丸,枣汤下,甚效。《瑞竹堂方》)湿家头痛(瓜蒂末一字,㗜入鼻中,口含冷水,取出黄水愈。《活人书》)疟疾寒热(瓜蒂二枚,水半盏,浸一宿,顿服,取吐愈。《千金》)发狂欲走(瓜蒂末,井水服一钱,取吐即愈。《圣惠方》)大便不通(瓜蒂七枚,研末,绵裹,塞入下部即通。《必效方》)鼻中息肉(《圣惠》用陈瓜蒂末,吹之,日三次,瘥乃已。又方:瓜蒂末、白矾末各半钱,绵裹塞之,或以猪脂和挺子塞之。日一换。又方:青甜瓜蒂二枚,雄黄、麝香半分,为末。先抓破,后贴之,日三次。《汤液》用瓜蒂十四个,丁香一个,黍米四十九粒,研末。口中含水,㗜鼻,取下乃止)风热牙痛(瓜蒂七枚炒研,麝香少许和之,绵裹咬定,流涎。《圣济总录》)鸡屎白秃(甜瓜蔓连蒂不拘多少,以水浸一夜,砂锅熬取苦汁,去滓再熬如饧盛收。每剃去痂秓洗净,以膏一盏,加半夏末二钱,姜汁一匙,狗胆汁一枚,和匀涂之,不过三上。忌食动风之物。《儒门事亲》)齁喘痰气(苦丁香三个,为末。水调服,吐痰即止。《朱氏集验方》)
蔓阴干。
【主治】女人月经断绝,同使君子各半两,甘草六钱,为末,每酒服二钱。
花
【主治】心痛咳逆。(《别录》)
叶
【主治】人无发,捣汁涂之即生。(《嘉祐》)补中,治小儿疳,及打伤损折,为末酒服,去瘀血。(孟诜)
【附方】(新一)面上黡子(七月七日午时,取瓜叶七枚,直入北堂中,向南立,逐枚拭靥,即灭去也。《淮南万毕术》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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补骨脂酒功能主治:祛风消斑。适用于白癜风、汗斑。补骨脂酒组方:补骨脂150克,75%酒精500毫升
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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