(《本经》下品)
【释名】小杨(《说文》)杨柳(〔弘景曰〕柳即今水杨柳也。〔恭曰〕柳与水杨全不相似。水杨叶圆阔而尖,枝条短硬。柳叶狭长而青绿,枝条长软。陶以柳为水杨,非也。〔藏器曰〕江东人通名杨柳,北人都不言杨。杨树枝叶短,柳树枝叶长。〔时珍曰〕杨枝硬而扬起,故谓之杨;柳枝弱而垂流,故谓之柳,盖一类二种也。苏恭所说为是。按《说文》云:杨,蒲柳也。从木,昜声。柳,小杨也。从木,丣声。昜音阳,丣音酉。又《尔雅》云:杨,蒲柳也。旄,泽柳也。柽,河柳也。观此,则杨可称柳,柳亦可称杨,故今南人犹并称杨柳。俞宗本《种树书》言:顺插为柳,倒插为杨。其说牵强,且失扬起之意。〔宗奭曰〕释家谓柳为尼俱律陀木)
【集解】(《别录》曰柳华生琅邪川泽。〔颂曰〕今处处有之,俗所谓杨柳者也。其类非一:蒲柳即水杨也,枝劲韧可为箭笴,多生河北。杞柳生水旁,叶粗而白,木理微赤,可为车毂。今人取其细条,火逼令柔,屈作箱箧,《孟子》所谓杞柳为桮棬者,鲁地及河朔尤多。柽柳见本条。〔时珍曰〕杨柳,纵横倒顺插之皆生。春初生柔荑,即开黄蕊花。至春晚叶长成后,花中结细黑子,蕊落而絮出,如白绒,因风而飞。子着衣物能生虫,入池沼即化为浮萍。古者春取榆、柳之火。陶朱公种柳千树,可足柴炭。其嫩芽可作饮汤)
柳华
【释名】柳絮(《本经》)
【正误】见下。
【气味】苦,寒,无毒。
【主治】风水黄疸,面热黑。(《本经》)痂疥恶疮金疮。柳实:主溃痈,逐脓血。子汁:疗渴。(《别录》)华:主止血,治湿痹,四肢挛急,膝痛。(甄权)
【发明】(〔弘景曰〕柳华熟时,随风状如飞雪,当用其未舒时者。子亦随花飞止,应水渍汁尔。〔藏器曰〕《本经》以柳絮为花,其误甚矣。花即初发时黄蕊,其子乃飞絮也。〔承曰〕柳絮可以捍毡,代羊毛为茵褥,柔软性凉,宜与小儿卧尤佳。〔宗奭曰〕柳花黄蕊干时絮方出,收之贴灸疮良。絮之下连小黑子,因风而起,得水湿便生,如苦荬、地丁之花落结子成絮。古人以絮为花,谓花如雪者,皆误矣。藏器之说为是。又有实及子汁之文,诸家不解,今人亦不见用。〔时珍曰〕《本经》主治风水黄疸者,柳花也。《别录》主治恶疮金疮、溃痈逐脓血,《药性论》止血疗痹者,柳絮及实也。花乃嫩蕊,可捣汁服。子与絮连,难以分别,惟可贴疮止血裹痹之用。所谓子汁疗渴者,则连絮浸渍,研汁服之尔。又崔寔《四民月令》言三月三日及上除日,采絮愈疾,则入药多用絮也)
【附方】(新六)吐血咯血(柳絮焙研,米饮服一钱。《经验方》)金疮血出(柳絮封之,即止。《外台秘要》)面上脓疮(柳絮、腻粉等分,以灯盏油调涂。《普济方》)走马牙疳(杨花烧存性,入麝香少许,搽。《保幼大全》)大风疠疮(杨花四两,捣成饼,贴壁上,待干取下,米泔水浸一时取起,瓦焙研末二两,白花蛇、乌蛇各一条,去头尾,酒浸取肉,全蝎、蜈蚣、蟾酥、雄黄各五钱,苦参、天麻各一两,为末,水煎麻黄取汁熬膏,和丸梧子大,朱砂为衣。每服五十丸,温酒下。一日三服,以愈为度。孙氏《集效良方》)脚多汗湿(杨花着鞋及袜内穿之。《摘玄》)
叶
【气味】(同华)
【主治】恶疥痂疮马疥,煎煮洗之,立愈。又疗心腹内血,止痛。(《别录》)煎水,洗漆疮。(弘景)天行热病,传尸骨蒸劳,下水气。煎膏,续筋骨,长肉止痛。主服金石人发大热闷,汤火疮毒入腹热闷,及行疮。日华。疗白浊,解丹毒。(时珍)
【附方】(旧一,新五)小便白浊(清明柳叶煎汤代茶,以愈为度。《集简方》)小儿丹烦(柳叶一斤,水一斗,煮取汁三升。搨洗赤处,日七八度。《子母秘录》)眉毛脱落(垂柳叶阴干为末,每姜汁于铁器中调,夜夜摩之。《圣惠方》)卒得恶疮(不可名识者。柳叶或皮,水煮汁,入少盐,频洗之。《肘后方》)面上恶疮(方同上)痘烂生蛆(嫩柳叶铺席上卧之,蛆尽出而愈也。李楼《奇方》)
枝及根白皮
【气味】(同华)
【主治】痰热淋疾。可为浴汤,洗风肿瘙痒。煮酒,漱齿痛。(苏恭)小儿一日、五日寒热,煎枝浴之。(藏器)煎服,治黄疸白浊。酒煮,熨诸痛肿,去风止痛消肿。(时珍)
【发明】(〔颂曰〕柳枝皮及根亦入药。葛洪《肘后方》治痈疽、肿毒、妒乳等多用之。韦宙《独行方》主疔疮及反花疮,并煎柳枝叶作膏涂之。今人作浴汤、膏药、牙齿药,亦用其枝为最要之药。〔时珍曰〕柳枝去风消肿止痛。其嫩枝削为牙枝,涤齿甚妙)
【附方】(旧十,新八)黄疸初起(柳枝煮浓汁半升,顿服。《外台秘要》)脾胃虚弱(不思饮食,食下不化,病似翻胃噎膈。清明日取柳枝一大把熬汤,煮小米作饭,洒面滚成珠子,晒干,袋悬风处。每用烧滚水随意下米,米沉住火,少时米浮,取看无硬心则熟,可顿食之。久则面散不粘矣。名曰络索米。杨起《简便方》)走注气痛(气痛之病,忽有一处如打扑之状,不可忍,走注不定,静时,其处冷加霜雪,此皆暴寒伤之也。以白酒煮杨柳白皮,暖熨之。有赤点处,[钅(谗-讠)]去血效。凡诸卒肿急痛,熨之皆即止。姚僧坦《集验方》)风毒卒肿(方同上)阴卒肿痛(柳枝三尺长二十枚,细剉,水煮极热,以故帛裹包肿处,仍以热汤洗之。《集验方》)项下瘿气(水涯露出柳根三十斤,水一斛,煮取五升,以糯米三斗,如常酿酒,日饮。《范汪方》)齿龈肿痛(垂柳枝、槐白皮、桑白皮、白杨皮等分,煎水,热含冷吐。又方:柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏,入姜汁、细辛、芎䓖末,每用擦牙。《圣惠方》)风虫牙痛(杨柳白皮卷如指大,含咀,以汁渍齿根,数过即愈。又方:柳枝一握剉,入少盐花,浆水煎含,甚验。又方:柳枝剉一升,大豆一升,合炒,豆熟,瓷器盛之,清酒三升,渍三日。频含漱涎,三日愈。《古今录验》)耳痛有脓(柳根细切,熟捣封之,燥即易之。《斗门方》)漏疮肿痛(柳根红须,煎水日洗。《摘玄方》用杨柳条罐内烧烟熏之,出水即效)乳痈妒乳(初起坚紫,众疗不瘥。柳根皮熟捣火温,帛裹熨之。冷更易,一宿消。《肘后方》)反花恶疮(肉出如饭粒,根深脓溃。柳枝叶三斤,水五升,煎汁二升,熬如饧。日三涂之。《圣惠方》)天灶丹毒(赤从背起。柳木灰,水调涂之。《外台秘要》)汤火灼疮(柳皮烧灰涂之。亦可以根白皮煎猪脂,频傅之。《肘后方》)痔疮如瓜(肿痛如火。柳枝煎浓汤洗之,艾灸三五壮。王及郎中病此,驿吏用此方灸之,觉热气入肠,大下血秽至痛,一顷遂消,驰马而去。《本事方》)
柳胶
【主治】恶疮。及结砂子。(时珍)
柳寄生(见后寓木类)
柳耳(见菜部木耳)
柳蠹(见虫部)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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