(《本经》上品)
【释名】樲(《尔雅》)山枣
【集解】(《别录》曰酸枣生河东川泽。八月采实,阴干,四十日成。〔弘景曰〕今出东山间,云即山枣树。子似武昌枣而味极酸,东人啖之以醒睡,与经文疗不得眠正相反。〔恭曰〕此即樲枣也。树大如大枣,实无常形,但大枣中味酸者是。今医以棘实为酸枣,大误矣。〔藏器曰〕酸枣既是大枣中之酸,此即是真枣,何复名酸?既名酸,又云小。今枣中酸者未必即小,小者未必即酸。惟嵩阳子云:余家于滑台。今酸枣县,即滑之属邑也。其树高数丈,径围一二尺,木理极细,坚而且重,可为车轴及匙、箸等。其树皮亦细而硬,文似蛇鳞。其枣圆小而味酸,其核微圆而仁稍长,色赤如丹。此医之所重,居人不易得。今市人卖者,皆棘子也。又云:山枣树如棘,其子如生枣,其核如骨,其肉酸滑好食,山人以当果。〔颂曰〕今近汴洛及西北州郡皆有之。野生多在坡坂及城垒间,似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花。八月结实,紫红色,似枣而圆小味酸。当月采实,取核中仁。《孟子》曰“养其樲棘”是也。嵩阳子言酸枣县所出为真。今之货者皆是棘实,用者尤宜详辨。《志》曰酸枣即棘实,更非他物。若云是大枣味酸者,全非也。酸枣小而圆,其核中仁微扁;其大枣仁大而长,不相类也。〔宗奭曰〕天下皆有之,但以土产宜与不宜尔。嵩阳子言酸枣木高大,今货者皆棘子,此说未尽。盖不知小则为棘,大则为酸枣。平地则易长,居崖堑则难生。故棘多生崖堑上,久不樵则成干,人方呼为酸枣,更不言棘,其实一本也。此物才及三尺,便开花结子。但科小者气味薄,木大者气味厚。今陕西临潼山野所出亦好,乃土地所宜也。后有白棘条。乃酸枣未长大时枝上刺也。及至长成,其实大,其刺亦少。故枣取大木,刺取小科,不必强分别焉)
酸枣
【气味】酸,平,无毒。(〔宗奭曰〕微热。〔时珍曰〕仁:味甘,气平。〔斅曰〕用仁,以叶拌蒸半日,去皮、尖。〔之才曰〕恶防己)
【主治】心腹寒热,邪结气聚,四肢酸痛湿痹。久服,安五脏,轻身延年。(《本经》)烦心不得眠,脐上下痛,血转久泄,虚汗烦渴,补中,益肝气,坚筋骨,助阴气,能令人肥健。(《别录》)筋骨风,炒仁研汤服。(甄权)
【发明】(〔恭曰〕《本经》用实疗不得眠,不言用仁,今方皆用仁。补中益肝,坚筋骨,助阴气,皆酸枣仁之功也。〔宗奭曰〕酸枣,经不言用仁,而今天下皆用之。《志》曰按《五代史·后唐》刊石药验云:酸枣仁,睡多生使,不得睡炒熟。陶云食之醒睡,而经云疗不得眠。盖其子肉味酸,食之不思睡;核中仁服之,疗不得眠。正如麻黄发汗,根节止汗也。〔时珍曰〕酸枣实味酸性收,故主肝病,寒热结气,酸痹久泄,脐下满痛之证。其仁甘而润,故熟用疗胆虚不得眠、烦渴虚汗之证。生用疗胆热好眠,皆足厥阴、少阳药也。今人专以为心家药,殊昧此理)
【附方】(旧五,新二)胆风沉睡(胆风毒气,虚实不调,昏沉多睡,用酸枣仁一两,生用,金挺蜡茶二两,以生姜汁涂,炙微焦,为散。每服二钱,水七分,煎六分,温服。《简要济众方》)胆虚不眠(心多惊悸。用酸枣仁一两炒香,捣为散。每服二钱,竹叶汤调下。《和剂局方》:加人参一两,辰砂半两,乳香二钱半,炼蜜丸服)振悸不眠(《胡洽方》酸枣仁汤:用酸枣仁二升,茯苓、白术、人参、甘草各二两,生姜六两,水八升,煮三升,分服。《图经》)虚烦不眠(《深师方》酸枣仁汤:用酸枣仁二升,蝭母、干姜、茯苓、芎䓖各二两,甘草炙一两,以水一斗,先煮枣仁,减三升,乃同煮取三升,分服。《图经本草》)骨蒸不眠(心烦。用酸枣仁一两,水二盏研绞取汁,下粳米二合煮粥,候熟,下地黄汁一合再煮,匀食。《太平圣惠方》)睡中汗出(酸枣仁、人参、茯苓等分,为末。每服一钱,米饮下。《简便方》)刺入肉中(酸枣核烧末,水服,立出。《外台秘要》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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