(《本经》上品)
【释名】〔时珍曰〕熊者雄也。熊字篆文象形。俗呼熊为猪熊,罴为人熊、马熊,各因形似以为别也。《述异记》云:在陆曰熊,在水曰能,即鲧所化者。故熊字从能。《续搜神记》云:熊居树孔中,东土人击树,呼为子路则起,不呼则不动也。又狒狒亦名人熊,见本条。
【集解】《别录》曰熊生雍州山谷。十一月取之。〔弘景曰〕今东西诸山皆有之,自非易得。〔颂曰〕今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。形类大豕,而性轻捷,好攀缘,上高木,见人则颠倒自投于地。冬蛰入穴,春月乃出。其足名蹯,为八珍之一,古人重之,然胹之难熟。熊性恶盐,食之即死,出《淮南子》。〔时珍曰〕熊如大豕而竖目,人足黑色。春夏膘肥时,皮厚筋弩,每升木引气,或坠地自快,俗呼跌膘,即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食,饥则舐其掌,故其美在掌,谓之熊蹯。其行山中,虽数十里,必有跧伏之所,在石岩枯木,山中人谓之熊馆。刘敬叔《异苑》云:熊性恶秽物及伤残,捕者置此物于穴,则合穴自死。或为棘刺所伤,出穴爪之,至骨即毙也。陆佃《埤雅》云:其胆春近首,夏在腹,秋在左足,冬在右足。熊、罴皆壮毅之物,属阳,故书以喻不二心之臣,而《诗》以为男子之祥也。
脂
【释名】熊白(〔弘景曰〕脂即熊白,乃背上肪,色白如玉,味甚美,寒月则有,夏月则无。其腹中肪及身中脂,煎炼过亦可作药,而不中啖)
【修治】〔斅曰〕凡取得,每一斤入生椒十四个,同炼过,器盛收之。
【气味】甘,微寒,无毒。(《别录》曰微温。(《日华》曰凉。其脂燃灯,烟损人眼,令失光明)
【主治】风痹不仁筋急,五脏腹中积聚,寒热羸瘦,头疡白秃,面上皯疱。久服强志不饥,轻身长年。(《本经》)饮食呕吐。(《别录》)治风,补虚损,杀劳虫,酒炼服之。(《日华》)长发令黑,悦泽人面。(苏恭)治面上䵟[黑曾]及疮。(《药性》)
【附方】(旧二,新一)令发长黑(熊脂、蔓荆子末等分和匀,醋调涂之。《圣惠方》)发毛黄色(以熊脂涂发梳散头,入床底,伏地一食顷,即出,便尽黑。不过用脂一升效。《千金翼》)白秃头癣(熊白傅之。《杨氏产乳》)
肉
【气味】甘,平,无毒。(《别录》曰微温。〔弘景曰〕有痼疾不可食熊肉,令终身不除。〔鼎曰〕若腹中有积聚寒热者食之,永不除也。十月勿食之。伤神)
【主治】风痹,筋骨不仁。功与脂同。(孙思邈)补虚赢。(孟诜)
【发明】〔时珍曰〕按刘河间云:熊肉振羸,兔目明视。因其气有余,以补不足也。
【附方】(旧二)中风痹疾(中风,心肺风热,手足风痹不随,筋脉五缓,恍惚烦躁。熊肉一斤切,入豉汁中,和葱姜椒盐作腌腊,空腹食之。脚气风痹五缓筋急。用熊肉半斤,如上法食之。并《食医心镜》)
掌
【修治】《圣惠方》云:熊掌难胹,得酒、醋、水三件同煮,熟即大如皮球也。
【主治】食之可御风寒,益气力。(《日华》)
胆〔颂曰〕熊胆阴干用。然多伪者,但取一粟许滴水中,一道若线不散者为真。〔时珍曰〕按钱乙云:熊胆佳者通明。每以米粒点水中,运转如飞者良。余胆亦转,但缓尔。周密《齐东野语》云:熊胆善辟尘。试之以净水一器,尘幕其上,投胆米许,则凝尘豁然而开也。
【气味】苦,寒,无毒。(〔权曰〕恶防己、地黄)
【主治】时气热盛,变为黄疸,暑月久痢,疳[匿/虫]心痛,疰忤。(苏恭)治诸疳、耳鼻疮、恶疮,杀虫。(《日华》)小儿惊痫瘛疭,以竹沥化两豆许服之,去心中涎,甚良。(孟诜)退热清心,平肝明目,去翳,杀蛔、蛲虫。(时珍)
【发明】〔时珍曰〕熊胆,苦入心,寒胜热,手少阴、厥阴、足阳明经药也。故能凉心平肝杀虫,为惊痫疰忤、翳障疳痔、虫牙蛔痛之剂焉。
【附方】(旧四新六)赤目障翳(熊胆丸:每以胆少许化开,入冰片一二片,铜器点之,绝奇。或泪痒,加生姜粉些须。《齐东野语》)初生目闭(由胎中受热也。以熊胆少许蒸水洗之,一日七八次。如三日不开,服四物加甘草、天花粉。《全幼心鉴》)小儿鼻蚀(熊胆半分,汤化抹之。《圣惠方》)十年痔疮熊胆涂之神效,一切方不及也。《外台》)肠风痔漏(熊胆半两,入片脑少许研,和猪胆汁涂之。《寿域方》)蛔虫心痛(熊胆一大豆,和水服之,大效。《外台》)小儿惊痫(方见主治。风虫牙痛熊胆三钱,片脑四分,每以猪胆汁调少许搽之。《摄生方》)水弩射人(熊胆涂之。更以雄黄同酒磨服,即愈。《斗门方》)诸疳羸瘦(熊胆、使君子末等分研匀,瓷器蒸溶,蒸饼丸麻子大。每米饮下二十丸。《保幼大全》)
脑髓
【主治】诸聋。(苏恭)疗头旋。摩顶,去白秃风屑,生发。(《日华》)
血
【主治】小儿客忤。(苏恭)
骨
【主治】作汤,浴历节风,及小儿客忤。(孟诜)
【附录】罴魋(音颓。〔时珍曰〕熊、罴、魋,三种一类也。如豕色黑者,熊也;大而色黄白者,罴也;小而色黄赤者,魋也。建平人呼魋为赤熊,陆玑罴为黄熊是矣。罴,头长脚高,猛憨多力,能拔树木,虎亦畏之。遇人则人立而攫之,故俗呼为人熊。关西呼豭熊。罗愿《尔雅翼》云:熊有猪熊,形如豕;有马熊,形如马。即罴也。或云罴即熊之雄者。其白如熊白,而理粗味减,功用亦同)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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