(《本经》中品)
【释名】羚羊(俗)麙羊(音钤)九尾羊(〔时珍曰〕按王安石《字说》云:鹿则比类,而环角外向以自防,麢则独栖,悬角木上以远害,可谓灵也。故字从鹿,从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云:麙,山羊也,大而细角。《山海经》作跼羬,云状如羊而马尾。费信《星槎胜览》云:阿丹国羚羊,自胸中至尾,垂九块,名九尾羊)
【集解】《别录》曰羚羊角出石城山谷及华阴山。采无时。〔弘景曰〕今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角,一角者为胜。角多节,蹙蹙圆绕。别有山羊角极长,惟一边有节,节亦疏大,不入药用。乃《尔雅》名羱羊者,羌夷以为羚羊,能陟峻坂。〔恭曰〕羚羊,南山、商、洛间大有,今出梁州,真州、洋州亦贡。其角细如人指,长四五寸,而文蹙细。山羊或名野羊,大者如牛,角可为鞍桥,又有山驴,大如鹿,皮可作靴,有两角,大小如山羊角,俗人亦用之。陶氏所谓一边有粗文者是此,非山羊也。〔藏器曰〕山羊、山驴、羚羊,三种相似,而羚羊有神,夜宿防患,以角挂树不着地。但角弯中深锐紧小,有挂痕者为真。如此分别,其疏慢无痕者非也。真角,耳边听之集集鸣者良。陶言一角者谬也。〔颂曰〕今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之,戎人多捕得来货。其形似羊,青色而大。其角长一二尺,有节如人手指握痕,又最紧劲。郭璞注《尔雅》云:麢似羊而大,其角细而圆锐,好在山崖间,羱似吴羊,其角大而椭,出西方。《本草》诸注各异。观今所市者,与《尔雅》之羱羊,陶注之山羊,苏注之山驴,大都相似。今人相承用之,以为羚羊。细角长四五寸,如人指多节蹙蹙圆绕者,其间往往弯中有磨角成痕处,京师极多。详诸说,此乃真羚羊角,而世多不用何也?又闽、广山中,出一种野羊,彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边听之鸣者良。今牛羊诸角,但杀之者,听之皆有声,不独羚角也。自死角则无声矣。〔宗奭曰〕诸角附耳皆集集有声,不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者,宜察焉。〔时珍曰〕羚羊似羊,而青色毛粗,两角短小;羱羊似吴羊,两角长大;山驴,驴之身而羚之角,但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者,而陈氏非之。按《环宇志》云:安南高石山出羚羊,一角极坚,能碎金刚石。则羚固有一角者矣。金刚石出西域,状如紫石英,百炼不消,物莫能击,惟羚羊角扣之,则自然冰泮也。又獏骨伪充佛牙,物亦不能破,用此角击之即碎,皆相畏耳。羚羊皮,西人以作座褥。
羚羊角
【修治】〔斅曰〕凡用,有神羊角甚长,有二十四节,内有天生木胎。此角有神力,抵千牛。凡使不可单用,须要不拆元对,绳缚,铁剉剉细,重重密裹,避风,以旋旋取用,捣筛极细,更研万匝入药,免刮人肠。
【气味】咸,寒,无毒。(《别录》曰苦,微寒。〔甄权曰〕甘,温。能缩银)
【主治】明目,益气起阴,去恶血注下,辟蛊毒恶鬼不祥,常不魇寐。(《本经》)除邪气惊梦,狂越僻谬,疗伤寒时气寒热,热在肌肤,温风注毒,伏在骨间,及食噎不通。久服,强筋骨轻身,起阴益气,利丈夫。(《别录》)治中风筋挛,附骨疼痛。作末蜜服,治卒热闷及热痢血,疝气。摩水涂肿毒(孟诜)治一切热毒风攻注,中恶毒风,卒死昏乱不识人,散产后恶血冲心烦闷,烧末酒服之。治小儿惊痫,治山瘴及噎塞。(《药性》)治惊悸烦闷,心胸恶气,瘰疬恶疮溪毒。(藏器)平肝舒筋,定风安魂,散血下气,辟恶解毒,治子痫痉疾。(时珍)
【发明】〔时珍曰〕羊,火畜也,而羚羊则属木,故其角入厥阴肝经甚捷,同气相求也。肝主木,开窍于目。其发病也,目暗障翳,而羚羊角能平之。肝主风,在合为筋,其发病也,小儿惊痫,妇人子痫,大人中风搐搦,及筋脉挛急,历节掣痛,而羚羊角能舒之。魂者,肝之神也,发病则惊骇不宁,狂越僻谬,魇寐卒死,而羚角能安之。血者,肝之藏也,发病则瘀滞下注,疝痛毒痢,疮肿瘘疬,产后血气,而羚角能散之。相火寄于肝胆,在气为怒,病则烦懑气逆,噎塞不通,寒热及伤寒伏热,而羚角能降之。羚之性灵,而筋骨之精在角,故又能辟邪恶而解诸毒,碎佛牙而烧烟走蛇虺也。《本经》、《别录》甚著其功,而近俗罕能发扬,惜哉。
【附方】(旧七,新四)噎塞不通羚羊角屑为末,饮服方寸匕,并以角摩噎上。《外台》)胸胁痛满羚羊角烧末,水服方寸匕。《子母秘录》)腹痛热满方同上)堕胎腹痛血出不止。羚羊角烧灰三钱,豆淋酒下。《普济》)产后烦闷汗出,不识人。《千金》用羚羊角烧末,东流水服方寸匕。未愈再服。又方:加芍药、枳实等分炒,研末,汤服。血气逆烦羚羊角烧末,水服方寸匕。《肘后方》)临产催生羚羊角一枚,刮尖末,酒服方寸匕。《产宝》)小儿下痢羚羊角中骨烧末,饮服方寸匕。《秘录》)遍身赤丹羚羊角烧灰,鸡子清和,涂之,神效。《外台》)赤癍如疮瘙痒,甚则杀人。羚羊角磨水,摩之数百遍为妙。肘后方。山岚瘴气羚羊角末,水服一钱。《集简方》)
肉
【气味】甘,平,无毒。
【主治】恶疮。(藏器)和五味炒熟,投酒中,经宿饮之,治筋骨急强,中风。北人恒食,南人食之,免蛇、虫伤。(孟诜)
肺
【气味】同肉。
【主治】水肿鼓胀,小便不利。(时珍)
【发明】〔时珍曰〕羚羊肺《本草》不收。《千金翼》载太医山连治韦司业水肿莨菪丸用之,盖取其引药入肺,以通小便之上源也。其方用羚羊肺一具,沸汤微煠过,曝干为末。莨菪子一升,用三年鲊浸一伏时,蒸熟捣烂,和丸梧子大。每用四十丸,麦门冬汤食后服,候口中干、妄语为验。数日小便大利,即瘥。无羚羊,以青羊肺代之亦可。
胆
【气味】苦,寒,无毒。
【主治】面上皯䵟,如雀卵色,以酒二升,同煮三沸,涂四五次良。(时珍)
【附方】(新一)面䵴(羚羊胆、牛胆各一枚,醋二升,同煮三沸,频涂之。《外台》)
鼻
【主治】炙研,治五尸遁尸邪气。(时珍。《外台》方中用之)
【附录】山驴(〔恭曰〕见上文。〔时珍曰〕《南史》云:滑国出野驴,有角。《广志》云:驴羊似驴。《山海经》云:晋阳悬瓮之山、女几之山、荆山、纶山,并多闾,郭璞注云:闾即羭也。似驴而歧蹄,马尾,角如麢羊,一名山驴。俗人亦用其角以代羚羊。又《北山经》云:太行之山,有兽名䮝,状如麢羊,而四角马尾,有距善旋,其鸣自叫。此亦山驴之类也)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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