乳汁

（《别录》）

【释名】奶汁（《纲目》）仙人酒〔时珍曰〕乳者化之信，故字从孚、化省文也。方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。兽乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造反经为乳诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆妖人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳鬾之病，最为有毒也。

【气味】甘、咸，平，无毒。（〔大明曰〕凉。

【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效。（《别录》）和雀屎，去目中弩肉。（苏恭）益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪。（大明）

【发明】〔弘景曰〕汉·张苍年老无齿，妻妾百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。〔宗奭曰〕人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，其血乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人患口疮不能食，但饮人热乳甚良。〔时珍曰〕人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平。其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热，凡服乳，须热饮。若晒曝为粉，入药尤佳。《南史》载宋·何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。又言：穰城老人年二百四十岁，惟饮曾孙妇乳也。按白飞霞《医通》云：服人乳，大能益心气，补脑髓，止消渴，治风火证，养老尤宜。每用一吸，即以纸塞鼻孔，按唇贴齿而嗽，乳与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，如此五七吸为一度。不漱而吸，何异饮酪？止于肠胃而已。

【附方】（旧三，新十二）服乳歌（仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗，五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。虚损劳瘵德生丹：用无病妇人乳三酒杯，将瓷碟晒极热，置乳于中，次入麝香末少许，木香末二分，调匀服；后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹。接命丹：用乳三酒杯，如前晒碟盛人乳，并人胞末一具调服，服毕面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。《集简方》）虚损风疾（接命丹：治男妇气血衰弱，痰火上升，虚损之证；又治中风不语，左瘫右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。用人乳二杯，香甜白者为佳，以好梨汁一杯和匀，银石器内顿滚滚。每日五更一服，能消痰补虚，生血延寿。此乃以人补人，其妙无加。《摄生众妙方》）中风不语（舌根强硬，三年陈酱五合，人乳汁五合，相和研，以生布绞汁，随时少少与服，良久当语。《圣惠方》）卒不得语（人乳半合，美酒半升，和服。《范汪方》）失音不语人乳、竹沥各二合，温服。《摘玄》）月经不通（日饮人乳三合。《千金方》）眼热赤肿（人乳半合，古铜钱十文，铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收，日点数次。或以乳浸黄连，蒸热洗之。《圣惠方》）初生不尿（人乳四合，葱白一寸，煎滚，分作四服，即利。《刘涓子鬼遗方》）初生吐乳（人乳二合，籧篨篾少许，盐二粟大，同煎沸，入牛黄粟许，与服。《刘涓子鬼遗方》）痈脓不出（人乳和面傅之，比晓脓尽出。不可近手。《千金方》）臁胫生疮（人乳、桐油等分，和匀，以鹅翎扫涂，神效。《摘玄》）啖蛇牛毒（牛啖蛇者，毛发向后，其肉杀人。但饮人乳汁，立愈。《金匮要略》）中牛马毒（人乳饮之良。《千金》）百虫入耳（人乳滴之即出。《圣惠方》）